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		<title>咬文嚼字：南无阿弥陀佛</title>
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		<pubDate>Thu, 09 Sep 2010 13:27:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　南无阿弥陀佛的正确读音是：nā mó ā mí tuó fó 　　南无阿弥陀佛，佛教术语，又作南无阿弥陀（引）佛陀（引）耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。 　　净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。善导观经疏一曰：‘言南无者即是归命，言阿弥陀佛者即是其行，以斯义故，必得往生。’ 观无量寿经曰：‘具足十念，称南无阿弥陀佛。’ 　　“南无”，是梵文Namas的音译，读作：那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。 　　“阿弥陀佛”是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有限量；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有限量的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。 　　这位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明，阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年8月（之六）</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 02:58:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[美人心，杨柳青！ 点击放大 压手的小猪猪！ 点击放大 妈妈，我要去坐飞毯！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月29日 星期日，农历7月二十 庚寅年 甲申月 辛亥日 　　宜：嫁娶.祭祀.祈福.求嗣.出行.动土.安床.掘井.破土.启攒. 　　忌：入宅.作梁.安门.伐木.修造.上梁.入殓.造屋. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.101—问菊—第38回</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Sep 2010 00:33:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[问  菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　黛玉把自已当作菊花的知音，向菊花提出一系例的问题，表现了她对菊花品格的肯定和不幸命运的同情，其实问菊即是自问，菊花的形象正是林黛玉自我形象的写照。 　　首联二句:我想问一问人们在秋天的情怀，可是众人都没有什么感受，我只好负手喃喃自语地去敲菊花居住的东篱之门。这两句写问菊的由来。林黛玉生活在大观园里是&#8221;别有一番滋味在心头&#8221;的，&#8221;风刀霜剑严相逼&#8221;的秋情，谁有她那样深刻的感受?自然是&#8221;众莫知&#8221;了。既然如此孤独，只好去寻觅同病相怜的朋友，这才去&#8221;叩东篱&#8221;。&#8221;东篱&#8221;一词，出自陶渊明的&#8221;采菊东篱下，悠然见南山&#8221;，林黛玉巧妙地借用，显然寄托了自已寄人篱下的心情。 　　颔联二句:&#8221;孤标傲世&#8221;是写菊花的品德，它象一座独耸的山峰傲视着浑浊的人世。菊花开在百花凋谢之后，故曰孤;它不与百花争艳，俨然是一位傲世的隐士，故曰傲。其实孤与傲，正是黛玉自已的性格特征。&#8221;偕谁隐&#8221;，是说找不到志同道合的伴侣，与&#8221;众莫知&#8221;相呼应。&#8221;一样花开为底迟?&#8221;这是对自身不幸遭遇的愤愤不平之鸣。都是花，为什么别的花能得到春天的阳光雨露，而偏偏你菊花被排斥在外?为底迟:即为什么迟开。 　　颈联二句紧承上联，对迟开的菊花的不幸遭遇作了进一步细致的探问。&#8221;圃露庭霜&#8221;是说气候寒冷，生活环境艰难，别的花都抵抗不住，早已凋零，唯有你菊花尚存，你的寂寞之心该是怎样一种情形呢?鸿雁南归，蟋?悲鸣，你菊花是不是正在思念他们呢?林黛玉是南方人，鸿雁南归，自然有人不如雁之叹。蛩〔即蟋?〕声悲切，似与作者病体难支相似。故而要如此发问。她问得细，问得深，要而不繁，感同身受，句句问到了菊花的痛处。 　　因此，作者在尾联说:&#8221;休言举世无谈者，解语何妨片语时。&#8221;这等于说:我就是你知音，你的难言的隐痛不妨向我诉说一番吧。如果菊花当真有知，真该伤心落泪。一吐衷肠而后已。 　　此诗在十二首菊花诗中被评为第二，列于林黛玉《咏菊》之下。其实，对黛玉来说，这一首才是她的动情之作。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>光影瞬间：望携尼康D90足迹天下</title>
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		<pubDate>Sun, 05 Sep 2010 10:06:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【3】武汉东湖 　　2010年8月末，荷花、蜜蜂、林错、蜻蜓 　　地址：http://pp.fengniao.com/419131_s240.html 【2】佛前莲溢香 　　2010年7月末，荷花（莲） 　　地址：http://pp.fengniao.com/405150_s240.html 【1】蝼蚁重生命 　　2010年7月末，蚂蚁，花 　　地址：http://pp.fengniao.com/405718_s240.html]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.100—画菊—第38回</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 14:46:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[画  菊 蘅芜君 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　宝钗这首被评为第七。用的是“七阳”韵。  　　从《画菊》这个题目说,这首诗写得很生动。“攒花染出几痕霜”、“跳脱秋生腕底香”等句,构思和造句都不落俗套。值得注意的是最后两句“莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳”,有“画饼充饥”之意。书作者似乎在这里暗喻宝钗同宝玉未来的夫妻关系有其名而无其实。 　　薛宝钗的个性是理性胜过感情，具有大家闺秀的雍容大度，传统礼教的深厚教养。宝钗是&#8221;冷美人&#8221;，不轻易流露内心的感情。因而这首诗就只在字面上作文章，句子很美丽，却?少感染力。 　　&#8221;诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。&#8221;说诗后戏笔画菊，乃乘一时的逸兴不经意所作，岂是存心绘画，苦苦构思而成呢?这隐隐地透露出宝钗的观点，认为文艺是小道，小玩艺，作为封建淑女玩玩可以，但不能当成正经大事苦苦追求。她曾教导黛玉:&#8221;咱们女孩儿家不认得字的倒好。hh就连做诗写字等事，原不是你我份内之事。你我只该做些针黹纺织的事才是hh&#8221;宝钗是自觉自愿的按照封建礼教对妇女的要求为人处事的，因而在诗里也表现了出来。 　　&#8221;聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。&#8221;这两句描写画菊花的技巧。中国画有泼墨，晕染等传统技法，枝叶用泼墨，借浓墨以烘托花姿，花瓣用晕染，即不用线条勾勒，而利用宣纸能化水的特点，染出物象，更见生动逼真。 　　&#8221;淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。&#8221;这两句进一步描写作画时的灵感构思，风神意态。前句说对风前的菊花姿影心领神会，然后在纸上用浓淡来表现。有浓淡，才能密而不乱，才有远近掩映。后句中的&#8221;跳脱&#8221;本是一种手镯，又作灵活，活脱意用。在这句诗里，&#8221;跳脱&#8221;的两种意思都有。全句说把笔灵动作画，画出的花仿佛活了，芬芳从腕上的手镯底下散逸出来。极写画艺之高超。 　　&#8221;莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。&#8221;这两句说你不要把我画的菊花当作是从花圃里摘来的真花啊，我只是把它粘帖在屏风上慰藉重阳节的孤寂罢了。这一方面夸耀自已画的花可以乱真，另一方面表现了一种孤寂的心情。前面的《忆菊》里有一句:&#8221;慰语重阳会有期&#8221;，后来宝钗又作《螃蟹咏》，里面也有一句:&#8221;长安涎口盼重阳&#8221;。为什么宝钗作的三首诗里都提到重阳呢?红学家们认为:在曹雪芹原著的后八十回中，重阳节是关系到宝钗命运变化的重要日子。可能是贾宝玉这一天抛弃宝钗出家当和尚去了。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>观影留感：假作真时真亦假</title>
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		<pubDate>Fri, 03 Sep 2010 14:41:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　《盗梦空间》，好莱坞导演克里斯托弗-诺兰2010年的又一力作，莱奥纳多等主演。内容从略。 　　大学世界历史老师曾授课，讲到印度神话：印度《摩奴法论》第一章，所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称‘创造者’、‘生主’。传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。也就是说，我们只不过是大梵天梦中的产物。 　　《老子》五千言，阐述”道“，分析”有“、”无“。梦中是”无“？梦醒是”有“？《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？” 　　中国四大名著，西游讲神话、三国讲政权、水浒讲草寇、红楼讲梦境。曹雪芹用梦把宝玉带入到了那个隐隐约约的地方，称之为“太虚幻境”，对联曰“假作真时真亦假，无为有处有还无。”最终，茫茫大雪，全成空。后世无论是哲学家、文学家，无人突破此梦之禁锢，遂成就红楼为最高巅峰。 　　再说，从《黑客帝国》、《阿凡达》，再到《盗梦空间》，无一不体现的是东方哲学和宗教对西方的影响。然可惜的是，这一哲学文化的的传播思辨，却是西方好莱坞的电影技术技巧予以展现。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年9月3日 星期五，农历7月廿五  庚寅年 甲申月 丙辰日 　　宜：祭祀.作灶.沐浴.修饰垣墙.平治道涂.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉-湖北艺术馆银兴电影院]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.99—咏菊—第38回</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Aug 2010 10:40:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咏  菊 潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。 一从陶令平章后，千古高风说到今。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　黛玉“魁夺菊花诗”,她的三首咏菊诗是十二首咏菊诗之冠,而这一首又是三首之冠,被评为第一。  　　“毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟”——人美、花美、景美、情美、诗美,合诸美于两句诗中,构思新颖,造句巧妙,确实是精彩的咏菊诗句。“满纸自怜题素怨”,写出了黛玉平素多愁多病,自怨自艾的情状;“片言谁解诉秋心”,道出了自己一怀情愫不被人理解的苦闷。最后把同菊花关系最深的诗人陶渊明拉出来,歌咏菊花的亮节高风,也把自己高洁的品格黛玉的这首咏菊，被李纨评为十二首之冠。 　　咏菊，要求作者描绘出诗人作咏菊诗时候是一种怎样的情形。潇湘妃子咏菊的时候跟一般人不同:&#8221;无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。&#8221;一种强烈的创作冲动–诗魔，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已。 　　&#8221;无赖&#8221;，无可奈何，摆脱不了，欲罢不能。这正是创作灵感到来时的情景。这种灵感一到，她甚至不能静坐于书斋，逼着她&#8221;绕篱欹石&#8221;到菊花身边去沉吟。艺术来源于实践，咏物诗当师法于自然，咏菊则去绕篱欹石，这实在是道尽了所有咏菊诗人的创作艰苦及其经验之谈。潇湘妃子仅此一联就可说是压倒群芳了。 　　更有&#8221;毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟&#8221;。&#8221;临霜写&#8221;，何异于现场写生，&#8221;对月吟&#8221;，谁管它早晚。迷于斯，醉于斯，语不惊人死不休。这正是对艺术的执着追求。&#8221;毫端蕴秀&#8221;，就明构思成熟，下笔生花，&#8221;口齿噙香&#8221;，不仅是说创作现场的菊花芬芳扑鼻，而且也是说吟出来的诗句佳丽芳香。&#8221;口齿噙香&#8221;，黛玉自已也许感到&#8221;伤于纤巧些&#8221;，但这也正道出了一位高洁的年青女诗人的创作个性。 　　这首诗中最发人深思的还是:&#8221;满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。&#8221;素怨秋心，都是指咏菊时的情怀。菊有何怨?寄人篱下，&#8221;一样花开为底迟?&#8221;菊该当有怨。菊有何心?孤标傲世，不合时宜，也可以说是&#8221;心比天高，命比纸薄&#8221;。这菊之怨，菊之心，不正是黛玉之怨，黛玉之心么?有谁怜她?自怜而已。有谁理解?知音难觅。再深一层看，这满纸素怨，片言秋心，也就是曹雪芹本人的悲愤之情。 　　&#8221;一从陶令平章后，千古高风说到今。&#8221;这虽然是以陶渊明等咏菊诗人之多来高度概括文学史上这一奇特的创作热，但也可以套用这句诗来概括学术界的红学热:一从脂砚平章后，半部红楼说到今。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年8月（之五）</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Aug 2010 07:13:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[妈妈，我要背着书包上学堂！ 点击放大 上学堂之前，猪猪先要吃饱！ 点击放大 走在乡间的小路上？是不可能的了！ 点击放大 姐吃的不是枣子，而是心情！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月29日 星期日，农历7月二十  庚寅年 甲申月 辛亥日 　　宜：嫁娶.祭祀.祈福.求嗣.出行.动土.安床.掘井.破土.启攒. 　　忌：入宅.作梁.安门.伐木.修造.上梁.入殓.造屋. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.98—供菊—第38回</title>
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		<pubDate>Sat, 28 Aug 2010 10:33:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[供  菊 枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。 隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。 傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　供菊,是把菊花插在花瓶中作摆设来赏玩。这一首被评为第六。用的是“十一尤”韵。  　　弹琴饮酒,赏菊吟诗,蔑视富贵,佯狂傲世,颇具陶潜一类名士的风度。黛玉很欣赏湘云这首诗,她评论说:“据我看来,头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’,这句背面傅粉。‘抛书人对一枝秋’已经妙绝,将供菊说完,没处再说,故翻回来想到未折未供之先,意思深透。”所谓“背面傅粉”,就是用了倒插笔的手法,写完插瓶的菊花后再写原来在园中赏菊的情景。这就扩大了诗的意境,丰富了吟咏的内容。 　　史湘云所作的诗风格显得潇洒豪放。&#8221;弹琴酌酒喜堪俦&#8221;，将菊花供在瓶案，对它如对良友，又弹琴又喝酒，既生动地表现了诗人的高雅豁达，又微妙地衬托出菊花和诗人的意气相投。诗一开始就扣紧了&#8221;供菊&#8221;的题目，把花和人融为一体，既咏花，更咏人。&#8221;几案婷婷点缀幽&#8221;，突出地描写了瓶供菊花，是为了点&#8221;供&#8221;字，但这&#8221;婷婷&#8221;二字又何尝不是女诗人婀娜身姿的写照呢? 　　&#8221;隔坐香分三径露&#8221;，意思是一座之隔而闻到菊花的芬芳，仍然是写&#8221;供&#8221;。&#8221;三径露&#8221;指菊花。&#8221;露&#8221;让人联想到菊花刚折下来时露珠莹润的样子，更增加了几分妩媚。&#8221;抛书人对一枝秋&#8221;说女诗人为菊花丰姿所迷，抛下书本，痴情对花，如慕如诉。唐诗中咏梅花有句&#8221;江南无所有，聊赠一枝春。&#8221;这&#8221;一枝秋&#8221;正是从&#8221;一枝春&#8221;点化而来，与上句&#8221;三径露&#8221;对仗，十分工稳。这两句诗是对&#8221;供菊&#8221;的刻意形容，是全诗的一个高潮。 　　第五句中的&#8221;霜清&#8221;比喻菊花清雅。&#8221;纸帐来新梦&#8221;意为:房内新供菊枝，使睡梦也增香。因为纸帐上多画花卉，而真的菊自然超过了所画的花，所以这样说。纸帐是古代高人雅士的用品。《遵生八笺》:&#8221;纸帐，新版红楼梦，用藤皮茧纸缠于木上，以索缠紧，勒作皱纹，不用糊，以线拆缝之，顶不用纸，以稀布为顶，取其透气，或画以梅花，或画以蝴蝶，自是分外清致。&#8221; 　　第六句中的&#8221;圃冷&#8221;指菊花冷落，斜阳喻衰飒之景。书中林黛玉曾红这样议论:&#8221;据我看来，头一句的是l圃冷斜阳忆旧游r，这句背面傅粉。l抛书人对一枝秋r已经绝妙，将供菊说完，没处再说，故翻回来想到未折未供之先，意思深透。&#8221; 　　从陶渊明以往，菊花就成了一种精神品格的象征。最后两句&#8221;傲世也因同气味，春风桃李未淹留。&#8221;正是将全诗归结到这种传统的象征。说自已与菊花一样傲世清高，并不迷恋世上的荣华富贵。据红学家们研究，这首诗也有暗示八十回后史湘云命运结局的作用。比如&#8221;霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游&#8221;就影射到贾家和史家败落以后，史湘云和贾宝玉在贫困漂泊中相遇。而尾联则直接暗射到贾宝玉和史湘云在家族败落后相濡以?，彼此扶助的精神境界。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年8月（之四）</title>
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		<pubDate>Fri, 27 Aug 2010 07:30:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咬定青山不放松！ 点击放大 在爷爷眼里：俺绝对比花美！ 点击放大 俺不是在捏蚊子，俺是在摆POSE！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月22日 星期日，农历7月十三 庚寅年 甲申月 甲辰日 　　宜：嫁娶.订盟.纳采.祭祀.祈福.求医.治病.动土.移徙.入宅.破土.安葬. 　　忌：开光.针灸. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>书彧言行：平淡原味的家庭生活</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Aug 2010 09:41:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[【5】心疼爷爷 　　背景：出门在外，总是喜欢爷爷抱，结果奶奶一句话。 　　时间：2010年9月 　　书彧：爷爷，抱抱幺幺嘛！ 　　奶奶：不准抱，抱就赶走爷爷。并作出打爷爷状。 　　书彧：那等一会儿上楼梯的时候，爷爷抱幺幺好不好？ 　　周围的人一听，顿时笑翻了！ 【4】见风使舵 　　背景：琳回娘家，爷爷奶奶带彧头晚上散步回来，我抱住伊。 　　时间：2010年9月 　　书彧：妈妈呢？ 　　我答：妈妈呢？！你把妈妈弄丢了？！ 　　我问：你要不要妈妈？ 　　书彧：不要妈妈，要爸爸！ 　　唉，真是会哄人啊！！ 【3】要谁？ 　　背景：5口人全在客厅，问她要谁。 　　时间：2010年9月 　　刚问：你要妈妈，还是爸爸？ 　　书彧：我要妈妈，把爸爸丢出去！ 　　又问：你要奶奶，还是爷爷？ 　　答曰：我要妈妈！ 【2】星期八 　　背景：给她灌输一周七天的概念。 　　时间：2岁至2岁4个月 　　琳曰：今天星期五，爸妈上班，明天星期六、后天星期天，爸爸妈妈陪书彧玩。 　　书彧：那星期八呢？ 【1】谁美？ 　　背景：和小区的阿姨（小朋友的妈妈）偶遇、寒暄之后，离开。 　　时间：２岁至２岁4个月 　　问之：书彧，阿姨美，还是妈妈美？ 　　书彧：阿姨不美，妈妈美，幺幺（指其自己）美！]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年8月（之三）</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Aug 2010 12:11:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[假寐搞怪！ 点击放大 发自内心的笑！ 点击放大 稍微收敛的笑！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月22日 星期日，农历7月十三 庚寅年 甲申月 甲辰日 　　宜：嫁娶.订盟.纳采.祭祀.祈福.求医.治病.动土.移徙.入宅.破土.安葬. 　　忌：开光.针灸. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.97—对菊—第38回</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Aug 2010 08:49:44 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[对  菊 枕霞旧友 别圃移来贵比金，一分浅淡一分深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 数去更无君傲世，看来惟有我知音！ 秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　别圃：即远圃。 　　科头：指不戴帽子，表示疏狂不羁。这里借用来说不拘礼法的样子，与下联“傲世”关合，取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗：“科头箕踞（抱膝而坐）长松下，白眼看他世上人。” 　　清冷香：指菊花。 　　傲世——菊不畏风霜，冒寒开放，有“傲霜枝”之称。 　　知音——知己朋友。典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。见《列子.汤问》。 　　史湘云的诗才是可以和林黛玉，薛宝钗并驾齐驱的.十二首菊花诗中，作者分配给她三首，与&#8221;诗魁&#8221;林黛玉的数目相同，正暗示她绝不亚于林黛玉.晚清红评家涂瀛说:&#8221;湘云出而颦儿失其辨，宝姐失其妍，非韵胜人，气爽人也.&#8221;湘云有一种豪爽豁达的气质.这种个性在她的诗中也表现得痛快淋漓. 　　首联&#8221;别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深&#8221;，生动地表现出诗人对菊花的珍重和迷恋，对花圃的情状作了形象的描绘。用&#8221;淡&#8221;和&#8221;深&#8221;这样似乎无理的字状写花丛，却能传达出人们观花时微妙的感觉.正象后来香菱谈读诗的体会时说:&#8221;必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄。&#8221; 　　颔联是&#8221;对菊&#8221;的正面描写，也是这首诗中的警句.&#8221;科头&#8221;的意思是不戴帽子，借喻不拘礼法，和下联的&#8221;傲世&#8221;互相关合.光着头坐在萧疏篱畔赏花，当然是一种自得的神态，放任的个性.&#8221;清冷香中抱膝吟&#8221;更把诗人的痴态风神活画了出来，境界十分优美动人.湘云的个性特点气爽人也就跃然纸上了.书中写李纨十分赞赏这一联:&#8221;你的科头坐抱膝吟，竟一时也不能别开，菊花有知，也必腻烦了。&#8221; 　　颈联转为一种直抒胸臆的议论。诗人与菊花相许为知音，追求一种狷介拔俗的高风亮节，因而尾联就说休负秋光，宜惜寸阴，所谓知音难遇的意思。红学专家们进一步认为，这种对知音的追求珍惜，实际上暗示着曹雪芹原著《红楼梦》八十回后佚稿情节的发展：湘云在家族败落后巧遇宝玉，两人互为知音，和环境抗争。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年8月（之二）</title>
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		<pubDate>Sun, 22 Aug 2010 10:45:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[看，UFO！ 点击放大 你听，远处的呼唤！ 点击放大 吐个乖乖舌！ 点击放大 扭个小蛮腰！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月22日 星期日，农历7月十三  庚寅年 甲申月 甲辰日 　　宜：嫁娶.订盟.纳采.祭祀.祈福.求医.治病.动土.移徙.入宅.破土.安葬. 　　忌：开光.针灸. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.96—种菊—第38回</title>
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		<pubDate>Sun, 22 Aug 2010 09:36:04 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[种  菊 怡红公子 携锄秋圃自移来，篱畔庭前处处栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好和井径绝尘埃。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　这一首用的是“十灰”韵。 　　宝玉自己以为他的诗写出了“访菊”、“种菊”的情景，但也心服口服地承认不如林、薛、史诸人之诗。 　　第五回书中，警幻仙子曾赞宝玉是闺阁中的良友，并且说他可为闺阁增光。这是说宝玉喜欢女孩子同那些玩弄女性的纨绔子弟不同，他尊重女性、关心女性、保护女性，无论是千金小姐还是小家碧玉，也不论是奴婢还是戏子，他都把她们当做和自己一样的人来平等对待。如果以花喻女孩子，那么这首诗吟诵的种菊、灌菊、护菊，就正表现了他对女孩子的态度 。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年8月（之一）</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Aug 2010 02:46:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[背着书包屋里逛！ 点击放大 妈妈，你准备发“火”不？ 点击放大 好好学习，天天向上的“上”！ 点击放大 妈妈，你那个眼神真可怕！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月9日 星期一，农历6月廿九  庚寅年 甲申月 辛卯日 　　宜：祈福.斋醮.出行.冠笄.嫁娶.雕刻.开柱眼.入宅.造桥.开市.交易.立券.纳财.入殓.除服.成服.移柩.破土.安葬.启攒. 　　忌：动土.破土.订盟.安床.开池. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>神界传奇：辣椒、协管、下井</title>
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		<pubDate>Thu, 19 Aug 2010 01:12:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ 　　宙斯前往“京南”视察城管工作，对于“用辣椒水对付替摊贩说情市民”一事予以高度赞扬。宙斯勉励大家：1、对于一切屁民，就是要实行高压政策，黄金条子出好人，辣椒之水治太平；2、宁可错喷一万，不要漏网一人，一滴辣椒水，封锁八百里，要它鸡犬不留，听汝之名而丧胆；3、册封你们“小辣椒”荣誉称号。【2010年7月6日】 　　神界举行“岗位表彰大会”，一致公选“已经被辞退的协管员”为神界90周年最伟大同志。宙斯钦批表彰语：协管员同志，身着警服、不求报酬、主动参与执法活动，并且不畏强暴、冲锋陷阵，这种行为反映了一种什么精神？那就是学习雷锋、热心助警、见义勇为的精神吧。【2010年7月7日】 　　宙斯自得：我今天做了一个善事，我要求“煤矿领导要和工人同时下井”，这下世界估计可以和谐了。风雨女神迈亚：领导说——1、火线提拔99%的矿工当干部；2、下井一尺即算完成全年考核；3、领导每周例假7天，免于下井。宙斯说：哟，我有政策、你有对策啊；咱们再来大战3百回合。迈亚顿时娇吟不止。【2010年7月8日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历24年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.95—访菊—第38回</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Aug 2010 23:19:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[访  菊 怡红公子 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。 霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　淹留：沉溺停留。這句說，不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。 　　何处秋：即何初花。 　　蜡屐（ji阴平，音吉）：屐是两齿的木底鞋，屐上涂蜡保护，叫蜡屐。 　　得得：特意、特地。唐朝人的方言。 　　冷吟：在寒秋季节吟咏。 　　解：懂得。 　　《访菊》这首用的是“十一尤 ”韵。 　　贾政不在家，宝玉无拘无束地同众姊妹在大观园内尽情玩乐，这是他生活中最惬意的时刻，诗中充满富贵闲人的情趣。“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠”，他得意极了。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>电影留感：母亲才受伤</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Aug 2010 02:12:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[1 　　那次天灾横来，引发数十万家庭悲欢离合； 　　那次自然事件，涤荡数十万民众爱恨情仇； 　　这就是——唐山大地震。 2 　　一次刮骨选择，儿子获救； 　　一次撕心决断，女儿截肢； 　　这都是——母亲的选择。 3 　　上次观电影流泪是哪一次，已忘记了猴年马月； 　　原以为自己坚强如刚，可临时却挡不住的哗哗而下； 　　这就是——冯小刚的电影。 4 　　尽管天朝的科学家（专家）不愿意让老百姓从心里赞同动物能够预测地震（或许他们自己是相信的，政府管理者也是相信的），但是像冯小刚这样的电影工作者是相信的。 　　电影起篇，流水一般的蜻蜓蔚为奇观，在大地呼啸而过，那是对人们的预警。其时，当地居民多不明理；而后，至于汶川，专家仍然辟谣。 　　所以，应当为冯导鼓掌致敬。 5 　　天威地势面前，人类何其渺渺。电影最揪心的地方，就是母亲的抉择。 　　所以，只有当女儿长大，当她亲历母亲当年之境遇，她才懂了母亲当时之痛。 　　那一刻，恨成空，爱回流。 6 　　纵观，这是一部和谐（和谐的内容很多，就不赘述了）的电影，不和谐的话，不可能在天朝上映。 　　这是一部没有反思（批判）的电影，对于地震欲来为什么没有及时预报没有反思；对于死了24万人的灾害应急救助机制没有批判；对于那个时代的苦难更没有基本的反映和评论。 　　所以，冯导自己都说了——中国没有大师。 　　这不是他谦虚，还真没有！ 7 　　片尾，王菲的天籁之音响起——梵唱——《心经》。 　　这世间，真如是： 　　&#8230;色不异空，空不异色，色即是空，空即是色&#8230;乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽&#8230;能除一切苦，真实不虚&#8230; ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月17日 星期二，农历7月初八  庚寅年 甲申月 己亥日 　　宜：沐浴.修饰垣墙.平治道涂.余事勿取. 　　忌：嫁娶.祈福.余事勿取. 　　地：中国-武汉-洪山礼堂电影院]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之十三）</title>
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		<pubDate>Tue, 17 Aug 2010 00:30:27 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[体操公主—准备100个引体向上！ 点击放大 多么别扭、别致、别材、别真、别趣的姿势啊！ 点击放大 飞起来，天使！ 点击放大 这一刻，安静，想什么呢！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月25日 星期日，农历6月十四  庚寅年 癸未月 丙子日 　　宜：祭祀.解除.沐浴.整手足甲.入殓.移柩.破土.启攒.安葬. 　　忌：嫁娶.入宅.移徙.作灶.开市.交易.安门.栽种. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.94—忆菊—第38回</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Aug 2010 09:12:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[忆  菊 蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。 念念心随归雁远，廖廖坐听晚砧迟。 谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　怅望：惆怅地凝望。 　　蓼（liao阳平，音辽）：红蓼，一年生草本植物，生于水滨湿处，开粉红色穗状小花，叶味辛辣。 　　苇，芦苇。蓼红苇白，形容秋景的惨淡，隐喻思念之苦。诗中以菊比拟所“忆”的人，所以说“抱闷思”、 “断肠”。断肠；形容思念之深。 　　圃：原是菜园，此指花园。 　　秋无迹，即花无迹，修辭說法。梦有知，是说唯有梦中才能相見，紧扣一个“忆”字。 　　砧（zhen阴平，音针）：过去洗衣时捶衣用的石头。这里指捶衣的声音。古时多用来表现妇女为远行的丈夫准备寒衣。 　　念念句 ：是说秋雁南飛，勾起自己无边的想念之情。 　　为黄花瘦：黄花，菊花。宋。李清照词《醉花阴》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这句是薛宝钗自云为“忆菊”而消瘦。 　　重阳：阴历九月九日，九九想重，叫重阳。 重阳节正是菊花盛开之时，古有登高赏菊的习俗，所以说是相会有期。 　　对这首诗，探春评价说： “到底要算蘅芜君沉着，‘秋无迹’、‘梦有知’，把个忆字烘染出来了。”确实，这是最精彩的两句。 　　咏菊诗，把菊花拟人化了。忆菊，其实是忆人。宝钗这首诗预示了她未来独居时的“闷思”、“断肠”的凄凉情绪。这样看，她所忆的人就是离家出走的宝玉了。因为诗只是朦胧地表达一种情绪，不好把每一句都落实，绝对肯定它暗示的就是什么。古人说“诗无达诂”，就是这个意思。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十八回　林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏。]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.93—咏白海棠—第37回</title>
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		<pubDate>Fri, 13 Aug 2010 08:45:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咏白海棠 湘云 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无那虚廊月色昏。  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。【庚辰双行夹批：更好！】 　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。【庚辰双行夹批：二首真可压卷。诗是好诗，文是奇奇怪怪之文，总令人想不到忽有二首来压卷。】 　　蘅芷——蘅芜、清芷，都是香花芳草。 　　萝薜，藤萝、薜荔，都是蔓生植物。 　　断魂——形容极度悲愁。 　　“玉烛”句——白玉色的蜡烛，烛芯烧完、蜡泪滴干时剩下的是一堆凝脂，以喻花。 　　“晶帘”句——晶帘即水精帘，从帘内可见帘外景物，唯白色的东西不明显。所以唐代韦庄《白樱桃》诗说：“王母阶前种几株，水精帘外看如无。”这里说月中花的姿影被“晶帘隔破”，即韦庄诗意，亦从颜色来写。 　　幽情——隐藏在心中的怨恨。嫦娥，神话人物，本是羿之妻，羿从西王母处带回不死之药，嫦娥偷服后飞向月宫。后在诗词中多以嫦娥写女子的寂寞孤单。这里花向嫦娥所诉的“幽情”亦与“难寻偶”等语有关。 　　无那——无奈。 　 　　结社、赏花、吟咏唱和是清代都门特别盛行的社会风气，是古时贵族人家的闲情逸致的表现，大观园的公子小姐们当然不会例外。这些诗和有关情节给我们提供了认识这种生活的画面。如果从这一角度看，诗本身的价值是不大的，但作为塑造人物思想性格的一种手段，它仍有艺术上的效用。李纨评黛玉的诗“风流别致”，宝钗的诗“含蓄浑厚”，可见风格上绝不相混。李纨、探春推崇宝钗，独宝玉偏爱黛玉，评诗的分歧也都表现各自立场、爱好和思想性格的不同。湘云的诗写得跌宕潇洒，也与她的个性一致。这是作者高明之处。特别值得注意的是这些诗多半都“寄兴寓情”，各言志趣。作者甚至把人物的未来归宿也借他们的诗隐约地透露给读者了。 　　探春的诗中“芳心一点娇无力”句，使人联想到她风筝谜中“游丝一断浑无力”，她后来应是江边离别、孤帆远去的（参见其“册子题咏”）。“缟仙”、“羽化”之喻很像与苏轼《前、后赤壁赋》中写自己扁舟江上所见所感有纠葛。宝钗的诗深意尤为明显，“珍重芳姿昼掩门”，可以看出她宝钗的不肯与世俗同流合污的孤高！。“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，带有一种高人隐者讽时骂世，又洁身自好的意味。 　　“淡极始知花更艳”，是指宝钗的人格魅力,脂砚斋即批云： 好极！高情巨眼能几人哉！正“鸟鸣山更幽”也。（庚辰本第37回双行夹批） 。“愁多焉得玉无痕”，脂砚斋即批云：看他讽刺林、宝二人，省手。（庚辰本第37回双行夹批） 这里的“高情巨眼”、“讽刺林、宝”八字，可谓是正好道出了作者企图以一种大彻悟的精神来冲销、匡正自己胸中悒悒不平之气的意愿！《老子》云：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。而宝钗“淡极始知花更艳”的信念，亦出于同样的哲学原理。那么，从“宗庄”、“宗禅”，通过放弃肉体欲念，以获得精神永恒的角度上看，宝钗“您与俺眼向云霞”、“赤条条来去无牵挂”的忠告，又无疑是作者自身“出世”理念的夫子自道。——毕竟，曹雪芹除了作为世俗人的一面之外，他还有作为解悟者的一面！ 　　湘云诗“自是霜娥偏爱冷”一句，脂评也已告诉我们“不脱自己将来形景”。所谓“将来形景”，就是说她后来与丈夫卫若兰婚后不久就分离了（续书所写不同）。在第二首中，如“难寻偶”、“烛泪”、“嫦娥”等，皆暗示她和她丈夫后来成了牛郎织女那样的“白首双星”。作者还写湘云“英豪阔大宽宏量”，则“也宜墙角也宜盆”的隐义是说她无论是在史家绮罗丛中受到娇养，还是投靠贾府寄人篱下，都能处处顺合环境，随地而宜。其实，这正说明她缺乏黛王那种叛逆性格。称之为“阔大宽宏”，是作者的偏爱。凡此种种，要使每一首诗都多方关合、左右逢源，若非作者惨澹经营、匠心独运，是很难臻于完美境地的。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>神界传奇：名著、互换、专家</title>
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		<pubDate>Thu, 12 Aug 2010 00:55:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　文化部长向宙斯进言，建议删除鲁迅、朱自清、红楼梦、水浒传、西游记、三国演义等文章。宙斯：为什么呢？这可都是名人名著文章啊！部长言：1、名人名著不都是历史人吹出来的嘛！2、旧人不删去，新人如何捧呢？3、鲁迅的文章不利于时局稳定、不利于和谐社会的构建；4、朱自清的父亲违反了交通规则&#8230;【2010年7月3日】 　　冥王府邸，“北湖“竹溪县法院副院长和庭长被传唤。冥王：你俩同为我县”十大杰出青年“，为何于酒桌上斗殴互攻？分赃不均？两人摇头。争夺权位？两人摇头。那就是换妻了？院长庭长愕然，异口同声曰：大王明鉴！院长说：说好了是原配，他整来了小七。庭长说：你老婆的尺寸也跟你说的不一样啊！【2010年7月5日】 　　宙斯阅小说《剑谍》不禁拍案而起，赫拉嗔怪。宙斯说，你看这句写得多好：江湖有个怪现象，不知从什么时候起，“专家”这个至高无上的词已经成了堕落和弱智的代名词，意思就是“专门骗大家”；专家成为最让人憎恨的群体，其声誉远在强盗、妓女之下。赫拉说：专家、强盗、妓女，还不是你身边三宝？！【2010年7月6日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历23年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>佛陀舍利：经传一世，善留永恒</title>
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		<pubDate>Wed, 11 Aug 2010 02:42:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　舍利，本来是遗骨的意思，通常指佛陀的遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧圆寂后焚化的遗骨。《金光明经.卷四》解释为：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等，另一种是《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，而后者，即所谓“舍利子”居多。 　　佛顶骨，梵文音译“乌率腻沙”。本指佛顶肉髻，乃佛陀三十二相之一，“顶骨涌起自然成髻是也”(《无上依经》)；佛涅后特指顶骨舍利，“顶骨坚实，穷劫不坏”(《大般若波罗密多经》卷531)，是“八十随形好”之七十八好。 　　佛典描述不同佛顶骨的形质：《洛阳伽蓝记》卷五记“方圆四寸，黄白色，下有孔”；《续高僧传》卷三记“周尺二寸，其相仰平，形如天盖”；《神州三宝感通录》卷上记“高五寸、阔四寸许，黄紫色”；《法苑珠林》卷二九记“广二寸余，色黄白，发孔分明”等等。 　　目前我国已发现的佛舍利主要有七处： 　　（1）北京招仙塔的佛牙舍利(1900年) 　　（2）镇江甘露寺铁塔的舍利(1960年) 　　（3）北京房山云居寺雷音洞的舍利(1981年) 　　（4）陕西法门寺的佛指骨舍利(1987年) 　　（5）辽宁朝阳北塔的佛血舍利(1988年) 　　（6）山东汶上宝相寺太子灵踪塔的佛牙舍利(1994年) 　　（7）杭州雷峰塔的佛螺髻舍利(2001年)。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之十二）</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 02:46:22 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[各自负责自己的孙子！ 点击放大 双胞胎文文弟弟，你的哥哥呢？ 点击放大 重一点，就是得意！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月25日 星期日，农历6月十四  庚寅年 癸未月 丙子日 　　宜：祭祀.解除.沐浴.整手足甲.入殓.移柩.破土.启攒.安葬. 　　忌：嫁娶.入宅.移徙.作灶.开市.交易.安门.栽种. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>全新视角：唐骏遇微软</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 01:52:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[当唐骏的“野鸡文凭”遭遇微软 《意林》 宣华华 　　近日，“打假专业户”方舟子的一条微博掀起波澜，围绕“打工皇帝”唐骏的学历和专利是否造假，引来了无数人的“围观”。7月6日，唐骏终于打破沉默， 公示其博士学位证书。然而，这个由“Pacific Western University（西太平洋大学）”授予的博士学位，非但没有平息争议，反倒成为众矢之的的“野鸡文凭”。 　　其实，透过这场口水纷争，我们在关注诚信问题的同时，更应关注用人之道。 　　唐骏之所以被誉为“打工皇帝”，并不是他自封的，而是源于其作为微软中国总裁的辉煌经历。有趣的是，人们似乎忽略了在这场纷争中保持沉默的微软公司。其实，微软当时看中的是唐骏的实际工作能力本身，而不是其文凭含金量的多寡。 　　事实上，对于熟悉微软公司的人，应当很清楚两个事实。其一，微软公司的大老板比尔·盖茨本人，正是一名哈佛大学的辍学生，有这样的大老板，微软公司坚持“唯才是举”，不以文凭本身去衡量人，也再自然不过了。其二，唐骏在微软中国的前任，曾出版过《逆风飞扬》的吴士宏女士，其学历更是微不足道，不过是护士学校毕业，依然走上了微软中国总裁的位置，并被誉为“打工皇后”，岂非更印证了微软公司的用人之道？ 　　所以，透过“打工皇帝”的“野鸡文凭”，最令人叹服的并不是方舟子的较真精神，而是隐藏其后的微软公司“唯才是举”的理念。 　　躬身自省，在我们这个具有浓厚“状元情结”的社会，一向具有“文凭崇拜症”，社会上时刻在上演“一考定终身”的悲剧。多年来一以贯之的应试教育，磨平和湮没了大量具有特殊才能的奇才、怪才，更多地涌现出的是填鸭式培育出的庸才、蠢才，整个社会创新能力低下也就不足为怪。 　　但可叹的是，当方舟子对唐骏唱响“掀起你的盖头来”之时，真相还没有得到最终的确认，许多围观者已忙于看热闹、看笑话，却忘记了去反省我们自身的真正问题，这恐怕也或多或少是一种“劣根性”。]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.92—咏白海棠—第37回</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Aug 2010 00:42:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咏白海棠 湘云 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。 秋阴捧出何方雪？雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　神仙昨日降都门，【庚辰双行夹批：落想便新奇，不落彼四套。】种得蓝田玉一盆。【庚辰双行夹批：好！&#8221;盆&#8221;字押得更稳，不落彼四套。】 　　自是霜娥偏爱冷，【庚辰双行夹批：又不脱自己将来形景。】非关倩女亦离魂。 　　秋阴捧出何方雪，【庚辰双行夹批：拍案叫绝！压倒群芳在此一句。】雨渍添来隔宿痕。 　　却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。【庚辰双行夹批：真好！】 　　都门——本指都城中的里门，后通称京都为都门。这里即是通称，因小说中大观园在“帝城西”。 　　蓝田——县名，古时以产美玉著名，在今陕西省渭河平原南缘，秦岭北麓，渭河支流灞河上游。 　　自是——本是。霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦称青女。这一句出唐代李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” 　　“非关”句——事出唐代陈玄祐《离魂记》传奇。故事说：张镒的幼女倩娘与王宙相爱，张镒将她另许他家，王宙愤恨而诀别远行，途中倩娘忽然追至，两人就一起遁去。他们在外地共居五年，回家看父母，家人都惊讶不已。这时，从房中跑出倩娘，与回家的倩娘相抱，合成一体。原来当时倩娘怨忿成病，卧床数年不起，跟王宙外逃的只不过是她的魂魄。这是一个不满包办婚姻的幻想故事。 　　秋阴——秋天的阴云。南朝颜延之《陶征士诔》：“晨烟暮霭，春煦秋阴。”云阴与雨雪相连，但秋天无雪，所以要用“何方”二字。“捧出”，将秋阴拟人化，也写出了花的形状。 　　肯——岂肯。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>小彧头儿：思念成疾</title>
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		<pubDate>Mon, 09 Aug 2010 09:20:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　8月6日起，丫头不舒服了，刚开始有点咳嗽、鼻涕；8月7日，吃退烧药和头孢；8月8日，体温38.4度，继续吃药；8月9日，体温38.5度，吃美林；其母回，彧头基本好了。 　　这是一个闹人的天气，电风扇变成了电吹风；更有网友疾呼：后羿，你妈叫你出来射太阳！ 　　就是在这样的一个天气里，小彧头病了；造业的伢，妈妈不在身边。 　　尽管有电话，却咫尺天涯；一通电话，稚嫩的声音呼喊不停：妈妈，妈妈，你快回来&#8230;&#8230;说话间，晶莹的泪水早已挂满娇嫩的小脸蛋。 　　丫头只要她妈妈在身边，只要妈妈温暖的怀抱——难怪“世上只有妈妈好”能红遍神州，天性啊！ 　　原来，天热不是问题，问题是妈妈不在身边。 　　原先不知道，思念能成疾！而今，丫头给证明！ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年08月9日 星期一，农历6月廿九  庚寅年 甲申月 辛卯日 　　宜：祈福.斋醮.出行.冠笄.嫁娶.雕刻.开柱眼.入宅.造桥.开市.交易.立券.纳财.入殓.除服.成服.移柩.破土.安葬.启攒. 　　忌：动土.破土.订盟.安床.开池. 　　地：中国-武汉]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.91—咏白海棠—第37回</title>
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		<pubDate>Sat, 07 Aug 2010 00:33:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咏白海棠 黛玉 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闰怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　首联“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”，不写花而先写种花之人，与薛宝钗之诗同一起法。首句写湘帘半卷，门亦半开，种花人已呼之欲出，但与“珍重芳姿昼掩门”之人风韵却截然不同：一潇洒活泼，一稳重矜持，恰成明显对比。 　　次句写种花之人“碾冰为土”以“玉为盆”，则种花人之高洁可知，玉盆冰土中白海棠之清雅更可知。此联借写种花人写花，已将种花人与白海棠的神韵画出轮廓。 颔联“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，正面描写白海棠，特写其得梨蕊、梅花之长的风度精神。此联意思不过是说海棠白如梨蕊，神韵犹如梅花，但“偷来”“借得”说法新巧，显出诗人慧心。 　　颈联“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，为流水对，将白海棠花比作“秋闺怨女”用以“拭啼痕”的“缟袂”，而此“缟袂”又系“月窟仙人”所缝制，可见诗人想象力之丰富。 　　全联的意思是说：深闺中幽怨的女儿将婵娥所缝制的白色娟袖揩拭眼泪。这“秋闺怨女”就是黛玉自己。其时黛玉正居父丧，身穿白色孝服，诗人将写实与幻想糅合，画出了白海棠哀愁的形象。 尾联“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”，继续以人写花，她倦倚昏夜西风之中，娇羞默默，无处诉说自己的一片深情。 　　黛玉此诗的特点是以人写花，新颖别致。诗中的种花人、白海棠花以及拟花之“秋闺怨女”，又都是她的自我写照。诗中所表现出来的潇洒、机灵、高洁、哀愁、深情的形象，正是林黛玉思想性格的化身。与宝钗的白海棠诗相同，她们都在诗中表现了自我，但黛玉之真率与宝钗之矫情，表现出完全不同的特征。 　　半卷湘帘半掩门，【庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。】碾冰为土玉为盆。【庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。】 　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。【庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。】 　　湘帘——湘竹制成的门帘。这句说看花人，“半卷”、“半掩”与末联的娇羞倦态相呼应。 　　“碾冰”句——因花的高洁白净而想象到栽培它的也不该是一般的泥土和瓦盆，所以用冰清玉洁来侧面烘染。 　　“偷来”二句——意即白净如同梨花，风韵可比梅花。但说得巧妙别致。宋代卢梅坡《雪梅》诗：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”又雪芹之祖曹寅有“轻含豆蔻三分露，微漏莲花一线香”的诗句，可能都为这一联所借鉴。 　　月窟——月中仙境。因仙人多居洞窟之中，故名。袂，衣袖，亦指代衣服。苏轼曾用“缟袂”喻花，有《梅花》诗说：“月黑林间逢缟袂”。这里借喻白海棠，并改“逢”为“缝”，另藏深意。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>摄影留真：莲花与蝼蚁</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Aug 2010 13:37:45 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[佛前莲溢香！ 点击放大 蝼蚁重生命！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月24日 星期六，农历6月十三  庚寅年 癸未月 乙亥日 　　宜：入宅.移徙.安床.开光.祈福.求嗣.进人口.开市.交易.立券.出火.拆卸.修造.动土. 　　忌：嫁娶.破土.置产.栽种.安葬.修坟.行丧. 　　地：中国-武汉-东湖 　　器：尼康数码单反D90 　　【美文赏析】： 莲花与佛教 蒋秉植 　　阅读９８年１－２期的“禅”刊，闯入眼帘的封面、封底都是盛开的莲花，叶绿花红，亭亭玉立，清新爽人，见花生情，提笔写下“莲花与佛教”，以此来纪念佛教传入中国两千年。 　　莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共１８莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。 　　世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句： 　　世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 　　此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 　　另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。 　　不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露（下转８６页）（上接５０页）的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有�皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。 　　当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。]]></description>
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		<title>神界传奇：罪名、政治、小姐</title>
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		<pubDate>Thu, 05 Aug 2010 02:01:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　奥林匹斯山真理部发布&#8221;妨碍公务罪&#8221;定义公告：1.没有迅速给官员专车让路的；2.没有主动让自家房子拆迁的；3.不配合官员发骚发情的；4.曝光官员包养酸奶的；5.揭露官员贪污受贿的；6.没有泪牛满面致谢政府的；7.敢和官员吵架的；8.要求足球向日本韩国朝鲜巴西学习的；9.没有给领导准备好发言稿的。【2010年6月29日】 　　宙斯愤怒：今天是个大日子，我讨厌在微博上谈论政治、政治、政治&#8230;..除此之外不关心其它东西的人，太多了。雅典娜说：第一说明政治既是日常用品也是稀缺品；第二说明有压迫的地方就有反抗；第三说明经济建设根本还不是中心，因为你说了稳定压倒一切；第四其实他们还关心教育公平、宜居住宿、能够看病等问题。【2010年7月1日】 　　希尔顿希腊分店被封，帕丽斯遂精心梳洗打扮，邀宙斯视察酒店现场以正视听。总统套房戒严30分钟后，宙斯神采奕奕步出，当众宣布：本神此番来深入群众、想群众之所想、急群众之所急，而帕小姐善解人意，把握机遇；经过数番和谐磋商，兹决定——凡帕小姐所经营酒店均获“免检金牌”，有效期截止帕小姐芳龄38岁为止。【2010年7月2日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历22年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之十一）</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Aug 2010 03:36:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[听话啊，妈妈！ 点击放大 大力小美女！ 点击放大 人小个子高！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月20日 星期二，农历6月初九 庚寅年 癸未月 辛未日【传说美国人于1969年的今日登上月球】 　　宜：嫁娶.纳采.出行.祭祀.祈福.解除.移徙.入宅. 　　忌：动土.安葬. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.90—咏白海棠—第37回</title>
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		<pubDate>Tue, 03 Aug 2010 22:32:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咏白海棠 宝玉 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，棒心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，情沾怨笛送黄昏。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.秋容：秋天的景色，这里指秋花，即白海棠。 　　2.七节句：七节，形容花枝繁茂。攒（cuan阳平声），聚集。雪，喻花。全句的意思是：繁茂枝条上的花朵，像雪团一样，开满了花盆。 　　3.出浴太真：太真，即杨玉环，唐玄宗的贵妃。以出浴贵妃的玉体比喻白海棠花。 　　4.捧心西子： 西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。 　　5.晓风：晨风。 　　6.愁千点：指花含着忧愁，因花繁而用「千點」。 　　7.宿雨：經夜之雨。 　　8.独倚画栏：指海棠花。 　　9.清砧怨笛：砧，捶衣石，这里指捶衣声。 古時常秋夜搗衣。诗词中多借以描写妇女思念丈夫的愁怨。怨笛也与悲戚有关。 　　10.首联“ 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。”写白海棠的容貌、姿色以及写诗时的节令、环境。花枝层层而生，花朵开放得簇簇而成。浅淡的花色照映在重门之中，白海棠如雪一样堆满了花盆。 　　11.颔联“出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。”太真，即杨贵妃。贵妃体态丰美，李太白曾用牡丹花来形容她。冰，即冷，即雪，雪与薛同音。薛宝钗还有着“雪白一段酥臂”。可见，此出句是形容他的姨表姐薛宝钗的。西子，即西施，西施有心疼病（在下以为是胃痛），常常捂着胸口（成语“东施效颦”即出于此）。西施既是美人，又是病美人的代名词。这与他的姑表妹林黛玉“两弯似蹙非蹙笼烟眉&#8230;&#8230;病如西子胜三分”的形象相符。“冰作影”和“玉为魂”，是两个对称的词。冰，即冷。薛宝钗在荣府中是有名的“冷美人”。与己无关的事情表现得很冷漠，是一个典型的理智型人物。“拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知。”而与自己利益相关的事情，则会默默地去博取。如果说贾宝玉对这两个少女都爱，那么他爱薛宝钗的是体貌，爱林黛玉的不仅仅是体貌，更是她的“内在美”，即“玉为魂”。 　　12.颈联“ 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。”这一联表面上是揭示了白海棠愁苦的容颜和心态，用拟人的手法，结合上面“捧心”句来看，实际上是宝玉、黛玉两人容颜和心态的写照。晓风（晨风）不能吹开花瓣，哀愁难以消散；头一天晚上的雨珠未干，犹如人的眼泪一样。这时，诗人已经按捺不住涌动的心潮，把自己的心境表现得淋漓尽致了。宝钗虽然父亲已经过世，然而毕竟还有母亲和兄长相伴，显然，这里指的不是宝钗，而是那个父母早逝，又无兄弟姐妹相伴，孤苦地被寄养在外婆家，在疾病和眼泪中度日、多愁善感的林妹妹以及“无故寻愁觅恨”的公子——宝玉自己。 　　13.尾联“独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。”这一联更进一步描绘出了白海棠在黄昏后孤独的凄凉形象，独倚栏杆，若有所思，在清砧和怨笛声中度过黄昏。在格律诗的创作中，尾联往往起到“合”的作用，亦即要把作者的真情实感抒发出来。意在诗外。“清砧”，清脆的捣衣声。在古诗词里，常用来描写独守空房的妇女思念远离家乡的征夫。“怨笛”，幽怨的笛声。“清砧”和“怨笛”放在一起，就清晰地勾画出了一幅极其悲苦、极其悲孤的景象。把宝玉对黛玉的怜爱描写到了极致。曹雪芹经常会把人物未来的命运，藏在诗词歌赋，甚至歌谣俚语里。这一次，也不例外。所以也可以把尾联理解为“谶语”。它不仅预示着林黛玉以及宝黛爱情的不幸结局，同时也预告了宝钗虽和宝玉入了洞房，但终未能白头到老，如夫君远征在外，只能独守空帏的“冷美人”薛宝钗的悲惨结局。 　　14.晓风不散愁千点，【庚辰双行夹批：这句直是自己一生心事。】宿雨还添泪一痕。【庚辰双行夹批：妙在终不忘黛玉。】 　　15.独倚画栏如有意，【庚辰双行夹批：宝玉再细心作，只怕还有好的。只是一心挂着黛玉，故手妥不警也。】 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之十）</title>
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		<pubDate>Mon, 02 Aug 2010 04:19:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我哭着，我吃着！ 点击放大 曾有黄飞鸿佛山无影脚，今有李书彧东亭无影手！ 点击放大 老爸最喜欢此照，多娴静啊！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月20日 星期二，农历6月初九  庚寅年 癸未月 辛未日【传说美国人于1969年的今日登上月球】 　　宜：嫁娶.纳采.出行.祭祀.祈福.解除.移徙.入宅. 　　忌：动土.安葬. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>佛教典籍：心经</title>
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		<pubDate>Mon, 02 Aug 2010 02:31:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译 　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。 　　是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 　　三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　三藏法师玄奘，所谓&#8221;三藏&#8221;， 即指经藏、律藏、论藏三者。 经与律记录了释迦牟尼所说的大法， 经为佛教真理的显示， 律为佛教的禁则及规矩， 而论藏是佛和弟子们讲论其教义的记录，三藏的内容包含了戒、定、慧三学。 　　&#8221;三藏法师&#8221;，意谓其通晓三藏教法， 自己修法而得利益， 又令人修行而得实在受用，所以堪为人师。 　　玄奘为唐代僧人，俗姓陈祎，河南洛阳偃师人，幼年家贫，十三岁出家，十五岁已因聪慧而闻名，二十一岁受具足戒， 此前已经博通经论。唐太宗贞观三年（629）长安因发生饥荒， 朝廷许百姓出城就食，他就趁机潜往西域，传说到罽宾国是道路更为险恶，虎豹横行，他只得在一洞内打坐，天快亮时，见一老僧，头面疮痍，身被脓血，盘脚静坐。玄奘上前施礼求问，老僧即授之以此心经一卷，说一旦朗诵则山川平易，虎豹不能为害，鬼魅不能作祟，于是玄奘继续往西前行，最终到达中印度的摩揭陀国王舍城，在当时东方最负胜名的那烂陀寺广学佛教经论，成为了中外称誉的&#8221;大乘天&#8221;。玄奘回国时，带回了大小乘经律论共500多帙，600余部。其中便有这部《心经》。 他晚年主要住持长安宏福寺， 主要从事译经。65岁时寂化， 葬于白鹿原。 　　《心经》，是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.89—咏白海棠—第37回</title>
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		<pubDate>Sun, 01 Aug 2010 07:09:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>彧彩</dc:creator>
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		<description><![CDATA[咏白海棠 宝钗 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？ 欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.手瓮——可提携的盛水的陶器。 　　2.“胭脂”二句——诗的一种修辞句法，意即白海棠咏洗尽了胭脂的浮华，招来了冰雪的纯净，所以能在秋阶、露砌之上尽显自己高洁的身影和灵魂。”。 　　3.“愁多”句——花儿愁多怎能没有痕迹。就玉说“痕”是瘢痕，以人拟“痕”是泪痕，其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。 　　4.“欲偿”句——白帝，西方之神，管辖秋事。秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，也应使自身保持清洁，亦就海棠色白而言。 　　5.婷婷——美好的样子。　 　　６.珍重芳姿昼掩门【庚辰双行夹批：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽，非不能也，屑而不为也。最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】，自咏白海棠携手瓮灌台盆。咏白海棠胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。【庚辰双行夹批：看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。】 　　7.淡极始知花更艳，【庚辰双行夹批：好极！高情巨眼能几人哉！正&#8221;鸟鸣山更幽&#8221;也。】愁多焉得玉无痕？【庚辰双行夹批：看他讽刺林宝二人着手。】 　　8.欲偿白帝宜（一作“凭”）清洁，【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。 　　9.首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。 　　10.颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。 　　11.颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。 　　12.尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。 　　13.此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之九）</title>
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		<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 09:24:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[啊，我站在广场上，放歌唱！ 点击放大 总算文静了一下！ 点击放大 要想皮肤白，每天水三杯！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月19日 星期一，农历6月初八 庚寅年 癸未月 庚午日 　　宜：补垣.塞穴.结网.入殓.除服.成服.移柩.安葬.启攒.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>宗教信仰：梦，始</title>
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		<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 00:28:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　哪个人？没有做过梦？ 　　最近，有关梦的一部电影叫做“盗梦空间”，听说比较精彩。 　　做梦，可能会改变一个。梦之前后，其思想、意识、行为、举止、生命之轨迹，迥然而异。 　　梦后，有的人成为革前朝命的革命家；梦后，有的人成为兴民族魂的思想家；梦后，有的人成为探索创新的科学家；梦后，有的人成为贪污腐败的官员；梦后，有的人成为横征暴敛的政客；梦后，有的人成为入室作案的强盗&#8230;&#8230; 　　某君，梦中，受佛陀点化，一丝度己化人的心芽悄然萌绽。 　　顿悟之间，曰： 　　神存在与否的事实验证其实无关核心，其实重要的是一种信仰。 　　无神，敢违天逆地，敢杀人放火，敢泯灭人性&#8230;&#8230; 　　有神，敬天地之高厚、和自然之融洽、重生命之尊严、偱法理之规范、行真善之言行&#8230;&#8230; 　　南无阿弥陀佛！]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之八）</title>
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		<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 02:57:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[起来，不愿被吃的大米！ 点击放大 挥一挥手，带走一片牛肉！ 点击放大 摸摸头上的牛角头！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月19日 星期一，农历6月初八 庚寅年 癸未月 庚午日 　　宜：补垣.塞穴.结网.入殓.除服.成服.移柩.安葬.启攒.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>神界传奇：游历、罪己、超越</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 23:01:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　话说少年阿波罗颇具侠义之心，向宙斯申请去神州游历以增见识。宙斯曰：去无妨，但有四不可，否则汝难回神界，一不可冲撞身穿公务制服之人，二不可扶那街头之摔倒老人，三不可食那神州之任何美食，四不可招美女同房且以现金支付。阿波罗曰：算了，有此四不可，不去鸟！【2010年6月29日】 　　闻地震不绝、干旱不断、洪涝接踵，宙斯拟上CCAV发布“罪己诏”，然真理部和外交部集体会议予以否决，理由如下：1.你宣布自己有罪，岂不是说明我们整个组织都有罪？2.公民要的言论自由、宜居生活，你能给么？3.公民要惩治贪污腐败，你能实现么？宙斯沉思良久，言：既然不能“罪己”，那就“打黑，罪人”吧！【2010年6月29日】 　　统计部长和财政部长上奏：共产主义已经超越资本主义，数据为证——09至10年度，全球发达国家财政收入1%左右，神界前五月财政收入同比增速达到30.8%，2010年财政收入总额将过8万亿。宙斯问：二奶们说她们的股票跌了、看病贵了、臭豆腐涨价了、防晒霜买不起了、已经半年的生活都维持不下去了，你们咋算的？【2010年6月29日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历21年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.88—咏白海棠—第37回</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 02:14:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[咏白海棠 探春 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，情影三更月有痕。 莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.寒草——秋草。 　　2.苔翠——青翠的苔色。 　　 　　3.“玉是”二句——以玉和冰雪喻白色的花。苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》诗：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。”同时，这又是以花拟人，把它比作仙女，因为《庄子.逍遥游》曾说美丽的神人“肌肤若冰雪”。销魂，使人迷恋陶醉。 　　4.倩影——美好的身姿。月有痕——月有影。这里的“痕”不是泪痕。李商隐《杏花》诗：“援少风多力，墙高月有痕。”全句说：深夜的月亮照出了白海棠美丽的身影。 　　5.“莫道”二句——不要说白衣仙女会升天飞去，她正多情地伴我在黄昏中吟咏呢。缟（音搞），古时一种白色的丝织品。这里指白衣。以“缟仙”说花，承前“雪为肌鼻”来。道家称成仙或飞升叫“羽化”，意思是如化为飞鸟，可以上天。末句用唐代刘兼《海棠花》诗意：“良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。”　 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>美文赏析：十种最有意思的中国人</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Jul 2010 01:15:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[十种最有意思的中国人 ●《意林》 佚 名 　　最苦恼的中国人是贪官太太。她不敢大把花钱，怕露富；怕领导找老公谈话，特别是纪检、检察院的人；如果老公有几天突然不回家，她就会发疯。她的梦想是，带着钱去一个谁也不知道的地方，一切从零开始。 　　最傻冒的中国人是球迷。中国的球迷傻得让你觉得再可怜他们，自己也会变成一个傻子。钱也出了，泪也流了，时间也花了，二十多年来，中国足球却一点进步也没有。 　　最有钱的中国人是孩子。说起来没人相信，中国人中最有钱的是孩子。在他们父辈眼里，轻易地花掉十块钱就有犯罪的感觉。可如果把一张十元大票放在一个孩子面前，他的眼神是不屑一顾。 　　最失落的中国人是作家。二十年前，如果有幸戴上一顶作家的帽子，就有着特别的意义，他可以名利兼收。但现在谁要是还敢说自己是个作家，就要有点勇气。现在的作家等同于作者或者“写手”，卖文为生。 　　最轻松的中国人是弱智者。现在只有弱智者，生活才是真正轻松的。他们的人生目标很小，他们的欲望就更小，只要食能果腹，衣能避寒，生活就美满了。 　　最无聊的中国人是娱记。以前报纸管得死，个人发挥的地方不多，但是报刊的变革，却是从娱乐版面开始的，并且培养了无聊的娱乐记者。有人称娱记是满足市民口味的厨师，你想看什么，他就为你做什么。 　　最得意的中国人是大款。不愁金钱，不愁女人，不愁社会地位。无论大款的过去是不是脏，今天的得意是肯定无疑的。现在大款们最怕的是莫名的变革，比如突然规定把财产交出来，或叫个“小姐”就罚个倾家荡产等，这对大款来说是要命的。 　　最伤感的中国人是三十岁还未嫁的女人。现在不仅面临婚姻苦恼，还面临着生存危机，因为比她们年轻的女孩已经开始抢她们的“饭碗”了。女人不容易接受已经老了的事实，或很难也很痛苦地去接受这个事实。 　　最可怜的中国人是农民。其实山村乡民的智商并不比城里人低，其精明程度绝对让人佩服。可他们却只能为一个年薪只有一百多元的村长的职位而争斗。中国的农民一生下来就有了一种特殊的身份，为了抛弃这个身份，他们甚至要花去一生的精力。 　　最倒霉的中国人是股民。一位经济学家这样说，中国的股市是大户的金矿，散户的坟场。话虽偏激，但中国的股市却有一种赌场的味道，一群穷人和几个富人去赌，谁输谁赢当然不用细想了。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之七）</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Jul 2010 07:56:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[耳朵摸一摸，吃饭不用说！ 点击放大 如果你感到幸福就跟我拍拍手！ 点击放大 未来的著名的伟大的音乐指挥家！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月19日 星期一，农历6月初八 庚寅年 癸未月 庚午日 　　宜：补垣.塞穴.结网.入殓.除服.成服.移柩.安葬.启攒.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.87—结诗社帖—第37回</title>
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		<pubDate>Sun, 25 Jul 2010 10:07:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[妹探谨启二兄文几： 　　前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，未忍就卧，漏已三转，犹徘徊桐槛之下，竟为风露所欺，致获采薪之患。昨亲劳抚嘱，已复遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，抑何惠爱之深耶！ 　　今因伏几处默，忽因历来古人，处名攻利夺之场，犹置些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志，盘恒其中，或竖词坛，或开中社，虽因一时之偶兴，每成千古之佳谈。 　　妹虽不才，幸叨陪泉石之间，兼幕薛、林雅调。风庭月榭，惜末宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓雄才莲社，独许须眉，不教雅会东山，让馀脂粉耶？若蒙造雪而来，敢请扫花以俟。 　　谨启。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.娣探谨奉——妹妹探春小心地送上。客气话。娣，女弟。古时女子对姊而言称娣，对兄而言称妹。后人以为对宝玉不应称“娣”，遂据意改易。如甲辰本、程高本改作“妹探” ， 戚序本改作“妹探春”。都没有细察探春特意这样自称的文情用意。其实，她称“娣”正是把宝玉视为自己的姊姊，或把自己当作他的弟弟，抹去男女性别界线，愈见亲密无间，自己具名只用一“探”字也正为此。若一本正经地写上“妹探春”，便无风趣可言了。今从庚辰本。 　　2.文几——书房中置于座侧的案几，倦时可凭靠。这里说谨奉书信于几案前，表示对习文的人的尊重。 　　3.清景——清明的月色。讵忍就卧——怎么忍心舍此景色而去睡觉呢。 　　4.时——当时。 　　5.漏已三转——即夜已三更的意思。漏，漏壶，古代的定时器，由上下叠放的好几只铜壶构成，水由最高一只孔中漏出，逐级转入到最低的一只，从置于其中的刻时标杆所浮出的高度来测定时间。 　　6.桐槛——旁植梧桐树的窗下或长廊边的栏杆。 　　7.“未防”二句——不防感受风寒而得了病。采薪之患，自称有病的谦辞。旧时自称有病为“负薪之忧”，语出《礼记曲礼下》，或称“采薪之忧”，出《孟子公孙丑下》，意思是背柴或打柴劳累，体力还未恢复。 　　8.抚嘱——慰问和叮嘱。 　　9.数遣侍儿问切——多次叫丫头来对我表示问候、关切。 　　10.鲜荔——鲜荔枝。真卿——颜真卿，唐代大书法家。 　　11.“何瘝痌”句——你的关怀和爱护是何等的深啊！“瘝痌”亦作“恫瘝”，“痌”同“恫”。《书康浩》：“恫瘝乃身。”蔡沉集传：“恫，痛；瘝，病也。视民之不安，如疾痛在乃身。”后来常用以表示对民间疾苦的关怀。如：恫瘝在抱。这里说宝玉像病生在自己身上那样地关切对方的健康。 　　12.伏几凭床处默——默默地凭伏着几案而坐。说自己独在房中想问题。 　　13.名攻利夺之场——争名夺利的场所。这里指繁华的闹市。 　　14.些山滴水之区——指范围很小的人工园景。些，少，小。 　　15.揖——拱手礼。旧时朋友见面时常拱手，这里是面邀的意思。 　　16.投辖攀辕——形容挽留客人心切。辖，古代车上的零件，多用青铜制成，插在轴端孔内。汉代陈遵大会宾客，曾闭门，把客人的车辖投入井中，使客人不得离去。见《汉书陈遵传》。辕，压在车轴上伸出在车子前端、驾车用的直木或曲木。攀辕，也就是牵挽住车子不让走。旧时常用“攀辕扣马”（《东观汉记》）或“攀辕卧辙”（沈约《齐故安陆昭王碑》及《白氏六帖事类集》）作为挽留所谓贤明官吏之辞。 　　17.盘桓——徘徊，逗留。 　　18.竖——直立。这里就是创建、树立的意思。 　　19.吟社——诗社。 　　20.窃——犹言私下里，是表示个人行动、意见的谦词，如窃闻、窃思。叨——谦词，在这里有“幸运一道”的意思。栖处——居住。泉石之间——指大观园。 　　21.薛林——薛宝钗、林黛玉。雅调——风雅的才调。 　　22.醉飞吟盏——饮酒赋诗。飞，形容举杯。吟盏，等于说“增添诗兴的酒杯”。 　　23.孰——谁。雄才莲社——莲社是佛教净土宗最初的结社，东晋时慧远在庐山东山寺所创立，曾约会刘程之等一批所谓名儒，号称十八贤。他们曾以书招陶渊明，所以文中引以为比。《莲社高贤传》：“远法师与诸贤结莲社，以书招渊明。渊明曰：‘若许饮，则往。’许之。遂造（去到那里）焉。忽攒眉（皱眉头）而丢。”须眉，男子。这句说：谁说的只允许男子们结社以召集有才之士。 　　24.直以——即使……也当……。东山之雅会——像谢安那样风雅地会聚。晋代谢安，字安石，曾隐居东山，后常以“东山”来指称他。《晋书.谢安传》：“（谢安）寓居会稽，与王羲之及许询、桑门、支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”让余脂粉——余，我们。脂粉，女子。投帖给宝玉，却不把他算在“须眉”中而归于脂粉队里，是很有意思的。 　　25.棹雪而来——乘兴而来。棹，划船工具，这里作划船解。此字各本歧出：作“掉”、“绰”、“踏”、“造”等等，或是形讹，或是臆改。实在是用《世说新语》中王子猷冒雪“夜乘小船”访戴安道事。帖中引典故只取其“乘兴而行”的意思。 　　26.扫花以待——殷勤期待。杜甫《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”表示自己生活疏懒，待客不周。今反用其意。 　　27.探春的所谓志高自负，更多地表现为积极振兴那个大家族的祖基家业，不出当时宗法的意识形态范围。帖子中那种“脂粉”不让“须眉”的思想，部分地有作者反对“男尊女卑”的道德观念的思想的流露，因为作者对这个人物是有所偏爱的。但即使如此，人物并不因此而失真。探春在“文采风流”上想与男子争胜，这与宝玉的女清男浊的叛逆思想还是有根本性差别的。 　　作者把探春和贾芸这两个帖子放在一起写，艺术上颇有安排，情节的剪裁和结构有可借鉴的地方。探春的请帖是一篇骈散相杂、写得很漂亮的短简，文笔干净利落，措辞藻丽多采。全文不过二百余字，先叙自己贪赏夜景而得病的经过，接写宝玉殷勤相慰，深情抚爱，然后逐渐说到结社，引古述今，据理申说，夹叙夹议，有景有情，最后提出邀约，表示期待。一路写来，从容不迫，与贾芸半文不白、似通非通的帖子形成对照，艺术效果上相得益彰。 　　贾芸平时说话生动活泼，写信却另找陈辞俗套来妆点，以为不如此就不够斯文。什么话都从“前因”开头，在“认得许多花儿匠”之前还加“竟”字，在“不便”之前还加“妨碍”，如此等等，百般扭捏，反成效颦。但他并非贾环式的愚钝，只是文化水准低罢了。就在这个令人发笑的帖子中，也不难看出他办事能干、处处讨宝玉欢喜的“伶俐乖觉”的性格特点。他送花正是时侯，大观园于是就有了“海棠诗社”。他巴结少爷、小姐们，这与他模仿学究写帖儿一样，都可以看出他处于卑微地位而被上层权贵人士精神支使所留下的烙 印。 　　如果说作者摹写这两个帖子是为了颂扬探春的文采风流，揶揄贾芸的不通文墨，这还只是对比文章好坏所得出的表面的结论。其实问题并不这么简单，还有更重要的对比。作者写这段文字时，目光早就贯注到小说的后半部了。到那时，情况恰恰相反：探春虽然“才自精明志自高”，无奈“生于末世运偏消”，一点也不能有所作为。而这个曾向势利的亲戚伸手告贷因而听冷言、受闲气、被人瞧不起的贾芸，却偏能一显身手。据见到后半部原稿的脂砚斋等人说，“此人后来荣府事败”时“有一番作为”，而且宝玉危难时只有他能挺身而出，“仗义探庵”（有人说就是指营救被监禁的宝玉等人，详情已不可确知。续书中把贾芸写得很不堪，不是作者原意）。可见，曹雪芹毕竟不是流俗的小说家。《红楼梦》是深刻的，它常常有一些引人深思的地方。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十七回　秋爽斋偶结海棠社 蘅芜院夜拟菊花题。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之六）</title>
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		<pubDate>Sun, 25 Jul 2010 01:38:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[这是一，一是小猫坐飞机！ 点击放大 女，刘谦！ 点击放大 此片片重点是妈妈的玉手啊！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月19日 星期一，农历6月初八 庚寅年 癸未月 庚午日 　　宜：补垣.塞穴.结网.入殓.除服.成服.移柩.安葬.启攒.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>美文赏析：被腰斩的清华大学校训</title>
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		<pubDate>Sat, 24 Jul 2010 01:58:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[被腰斩的清华大学校训 ●《意林》袁小怡 　　大学要有独特的灵魂，也就是说，大学不仅要有灵魂，还要独特。 　　校训显示出这些世界知名大学的独特灵魂。关键是，这些大学在实践中秉承着校训传达的精神，让其经过一代又一代师生的传递，深入内心，深入骨髓。 　　哈佛的校训是，让你与柏拉图为友，让你与亚里士多德为友，重要的，让你与真理为友，这就是哈佛的精神； 　　耶鲁大学的校训是“真理和光明”； 　　斯坦福大学的校训是“愿学术自由之风劲吹”； 　　早稻田大学则是：学问独立，培养模范国民。 　　清华的校训，原本是“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想”，而现在却被拦腰斩断，只剩下前面8个字。 　　学者余心曾指出：“校训被腰斩了，没有了‘精神’和‘思想’，清华的传统也就丢失了，剩下的，就只是教你做个好奴才的训诫。”]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之五）</title>
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		<pubDate>Fri, 23 Jul 2010 01:22:36 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[我，站在，板凳上！ 点击放大 这个微笑，绝了！ 点击放大 给嘴啵儿里的贡米做广告！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞  　　备注： 　　时：2010年07月19日 星期一，农历6月初八  庚寅年 癸未月 庚午日 　　宜：补垣.塞穴.结网.入殓.除服.成服.移柩.安葬.启攒.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.86—题帕三绝—第34回</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 10:20:40 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[其一 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？ 尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲！ 其二 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 其三 彩线难收面上珠，湘江旧迹己模糊。 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　《题帕三绝》 出自第三十四回：情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥 宝玉挨打，怕黛玉担心，故以让晴雯送两块旧帕为借口，让黛玉放心。黛玉由此大受感动，一时难以控制自己的感情，因此在旧帕上题了这三首诗。从全书来看，这三首诗应是黛玉第一次比较直接的表达了自己对宝玉的感情和对未来的忧心，也是他们感情明朗化的一个开端。仔细阅读，将会发现，之后，他们几乎没再有象之前那样的争吵过。 　　鲛鮹：指手绢。鲛：传说中深海里的美人鱼，能织丝绢，她流的眼泪会变成珍珠。 　　抛珠滚玉：泪水象珍珠、玉石流下。珠、玉：形容泪珠。 　　潸：泪水轻轻流淌。 　　镇日：整天。 　　彩线难收：彩线也无法收住。这句话意思是说，脸上的泪珠难以用彩线串起来。 　　湘江旧迹：即娥皇、女英哭丈夫舜的泪迹。 　　不识：不知。香痕：泪痕。这两句诗的意思为：窗前也有千万棵翠竹，不知道上面是否浸留着你的泪痕。 　　如果把赠帕和题诗孤立地看作是男女私情相传递信物和情书，这是十分肤浅的。尽管也可以把说成是违反封建礼教的行为，但总不免使它落入才子佳人“私订终身”的窠臼。况且，孤立起来看，诗也就显得内容贫乏了，因为它除了写自己哭哭啼啼的伤感处，也没有讲什么别的。 　　诗在小说中的作用，首先在于联系宝玉挨打这件事，表明宝黛之间的关系完全不同于他人。只有将它入在具体的情节中，对比宝钗、袭人的不同态度，才能看出宝、黛的相互同情、支持，在于他们思想基础上一致。 　　宝玉被打得半死。宝钗来送药，虽然也露出一副怜惜的样子，但心里想的却是“你既这样用心，何不在外头不大事上做工夫，老爷也欢喜了，也不能吃这样亏”。还“笑道”：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。”处处卫道，处处维护贾政，实际上是用所谓“堂皇正大”的话把宝玉教训了一顿。袭人则乘机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分”，“偏好在我们队里闹”和“君子防未然”的道理，建议“叫二爷搬出园外来住”，吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”，取得了王夫人的宠信。正是在这种情况下，作者写了宝黛的相互体贴、了解和黛玉的一往情深，万分悲痛，带便也写了宝玉身边唯一足以托付心事的忠诚信使&#8212;晴雯，这都是大有深意的。只要细读书中的文字，自不难理解作者的用心。 　　其次，“还泪债”在作者艺术构思中是林黛玉悲剧一生的同义语。要了解“还泪债”的全部含义，当然最好读曹雪芹原来所写的黛玉之死的情节，但这我们已看不到了。不过，作者的写作有一个规律，多少可以帮助弥补这个缺陷，即他所描写的家族或人物的命运，预先都安下了伏线，露出端倪，有的甚至还先有作引的文字。描写小说的主要人物林黛玉，作者当然更是先有成竹在胸，作了全盘安排的。在有关黛玉的情节中，作者先从各个方面挖好渠道，最后都通向她的结局。三首绝句，始终着重写一个“泪”字，而这泪是为她的知己宝玉受苦而流的，它与黛玉第一次因宝玉摔玉自毁而流泪，具体原因尽管不同，性质上却有相似之处&#8212;都为脂评所说的知己“不自惜”。这样的流泪，脂评指出过是“还泪债”。但好久以来，人们形成一种看法，以为黛玉总是为自身的不幸而伤感，其实，宝玉的不幸才是她最大的伤痛。为了宝玉，她简直毫不顾惜自己。宝玉挨打，她整天地流泪，“任他点点与斑斑”，这还算不了什么。第五十七回，紫娟诳宝玉说，黛玉要回苏州去了，作者写宝玉急成痴呆病外，还着力写了黛玉的反应。 　　“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？”诗中提出这个问题，为“还泪债”定下了基调。我们之所以说续书写黛玉之死，违背作者原意，不但因为续书把“泪尽夭亡”写成黛玉在受到重大精神刺激下，反而没有眼泪了，更主要的还是续书所写改变了原作者定下的黛玉精神痛苦的性质，把她对形容词玉的爱和惜改变为怨和恨，因男子负心而怨恨痛苦。这没有什么新鲜，俗滥小说中可以找到成千上万，任何一个平庸的女子也都会如此。这样的结局怎么也不能算是绛珠仙子报答了神瑛侍者甘露灌溉之惠。同时，误会的至死不得释，实际上也否定了宝黛两人是有共同思想基础的真正知己。说续书者用“梁祝”的套子宝黛悲剧，其实还大大不如。梁祝的误会倒是在楼台相会之后很快就得到消除的，《红楼梦》的续作者对黛玉愿为知己受苦、而自己“万苦不怨”的精神境界却丝毫也没有理解。与这三首突出写“泪”的绝句有关的几回情节，很象是后来宝黛悲剧的一次小小的预演。从第三十二回到三十四回中有不少细节和对话，都可以看出作者在对未来的悲剧结局作暗示。此外，诗中用“湘江旧迹”之典，若孤立地从这几回情节看，很象是胡乱堆砌，因为除了与“泪”有关外，其他方面都不甚切合。娥皇、女英泣舜，是妻子哭丈夫。她们泪渍斑竹后是投水殉情而死的。前人用此事多写生死之别，如李白著名的《远别离》诗即用此故事写远别离之苦。这些，与宝哥哥被打屁股、林妹妹为之而哭泣，似乎拉不到一起去。但如果把这三首诗当作后来悲剧情节的前奏曲来看，那么，用这个典故就完全可以理解了。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第三十四回　情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥。]]></description>
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		<title>神界传奇：身份、债务、卧轨</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 03:33:52 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　诺美人看新闻，生气，宙斯上前安慰：诺诺，咋啦？诺美人言：你看此新闻，写的什么啊，我都看了30遍了，愣是没搞清楚这个彭治民的身份，是警察？是房地产商？是公务员？是商人？是白道？是黑道&#8230;？宙斯安慰之：第一，只要他有钱，啥都可以是；第二，如你，有美貌，则既是我的小蜜、酸奶，又是明星。【2010年6月25日】 　　赫拉埋怨宙斯：审计署报告说，18个省、16个市和36个县本级，截至2009年底政府性债务余额高达2.79万亿元，你这是政府呢？还是公司啊？印钞票也是你，收重税也是你，怎么还负债了呢？宙斯说：给每个老婆置大房、买洋车、购钻戒不花钱啊？养打手、镇压反动分子、购买国际舆论不花钱啊？！【2010年6月28日】 　　前夜，宙斯突然造访中南局书记兼局长“刘冠军”同志。见刘同志诚惶诚恐之状，宙斯甚是满意，言：第一，不诛你九族；第二，替汝照顾娇妻美妾；第三，准你儿子将来从政经商；第四，仅没收你账户中的百分之九十九；第五，媒体统一口径你生前生后事。刘同志泣跪：叩谢我主隆恩，万岁万万岁！第二日：卧轨。【2010年6月29日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历20年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之四）</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Jul 2010 01:31:58 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[贡米香：稻花香！ 点击放大 唱支山歌，给你们听！ 点击放大 猜猜，我的手里藏了什么？ 点击放大 ∞——————————————————————————∞  　　备注： 　　时：2010年07月19日 星期一，农历6月初八  庚寅年 癸未月 庚午日 　　宜：补垣.塞穴.结网.入殓.除服.成服.移柩.安葬.启攒.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.85—红豆曲—第28回</title>
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		<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 07:14:52 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。 咽不下玉粒金莼噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。 展不开的眉头，捱不明的更漏： 呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　它是全书描写贾宝玉与林黛玉两位男、女主人公的纲目。 　　此曲共十句，以第四句为核心。这一句说明此曲的主题是：贾宝玉、林黛玉“忘不了新愁与旧愁。”整部《红楼梦》是这样描写贾宝玉、林黛玉的：他们无缘无故、无止无休地发愁，他们生于忧愁、死于忧愁。这与〔红豆曲〕的主题完全吻合。 　　此曲的前八句几乎共同提示了《红楼梦》描写贾宝玉、林黛玉的全部内容。 　　首句说贾宝玉、林黛玉在忧愁中，以“滴不尽的相思血泪”，披露他们之间生死不渝的恋情。“泪”字在《红楼梦》里出现的频率相当高，这部巨著究竟描写贾宝玉、林黛玉滴了多少次相思血泪，是不便统计的。反正可以说，一部《红楼梦》，就是一部记载两人的“血泪史”。以第一回讲的“还泪之说”故事开始，到第九十八回“苦绛珠魂归离恨天”为止，其间对林黛玉的有关描写表明：她大抵在相思血泪中浸泡着，她生来便与泪水结下不解之缘。用书中的话说便是，“且好端端的，不知为着什么，常常的便自泪不干的。”以第五回的〔枉凝眉〕曲子第一次夸张地说贾宝玉、林黛玉所流的相思血泪具有持续性（“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”）算起，到第九十八回“病神瑛泪洒相思地”，再到第一百一十八回最后一次写贾宝玉听到紫鹃提起林黛玉，“一阵心酸，眼泪早下来了”为止，这前前后后对贾宝玉的多处描写表明：他不但把相思血泪滴在林黛玉的生前，而且抛洒在林黛玉死后。总而言之，《红楼梦》客观地告诉读者，只要贾宝玉、林黛玉活着，他们的相思血泪就要滴下来。正所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 　　次句既表明贾宝玉、林黛玉一见到春柳春花等自然景物便愁从中来，又表明他们的愁绪就象“开不完的春柳春花”一般。《红楼梦》的有关描写，具体、形象地阐述了这两层意思。如第二十七回所载的著名的〔葬花辞〕表明，看见春柳春花等景物后，才勾起林黛玉的伤春愁思，才引出她的“葬花”之举。她由“花开易见落难寻”的事实，联想到自己的凄凉身世，于是，“感花伤己”, “愁杀”了她这位“葬花人”。又如第二十八回的开头部分写道，宝玉听罢黛玉的〔葬花辞〕，在思想感情上引起“共鸣”。面对春柳、春花、春园、春山，他产生“人将死亡，物将易主”的深沉感慨。最终，他无法解释“这段悲伤”。无疑是“问君能有几多愁”？恰似春柳春花满画楼。再如第五十八回写道，宝玉由眼前的垂柳、鲜桃，尤其是绿叶、杏子，想到唐人杜牧的诗句“绿叶成阴子满枝”，又“想起邢岫烟已择了夫婿一事”，再想到她将要生儿育女之事，并且由“这杏树”很快会“子落枝空”，想到邢岫烟很快会“红颜似缟”，禁不住“对杏叹息”。由此观之，除了时代氛围、家庭环境之外，还有大自然熏陶、造就了贾宝玉多愁善感的性格。还比如八十六回的结尾说，黛玉由看花，联想到花柳的自然生长规律。她透过这种规律，看到人生，从而愁绪满怀。 　　第三句说贾宝玉、林黛玉晚间发愁。这一句恰是《红楼梦》第四十五回“风雨夕闷制风雨词”的缩写。这一回书说，纱窗下、风雨时、黄昏后，林黛玉之所以“睡不稳”, 外在原因是“听见窗外竹梢蕉叶之上，雨声淅沥，清寒透幕”，内在原因是“感念宝钗，一时又羡他有母有兄；一回又想宝玉素昔和睦，终有嫌疑”。我们完全可以归纳为：其主要原因在于她“忘不了新愁与旧愁”。这就难怪古人说：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！” 　　第四句所说的贾宝玉、林黛玉的“新愁与旧愁”，其根源何在？《红楼梦》的第十七至二十九回，描写了两人在初恋阶段发生的“琐琐碎碎”的“口角之事”，刻画了他们“一时好了，一时恼了”的情景。难能可贵的是，从中揭示出这样的道理：他们恼了，正是好了的开端；他们好了，又栽下恼了的根苗。他们好便是恼，恼便是好；若不恼，便不好；若要好，须是恼。从中告诉读者：他们的“口角之事”不可能不层出不穷，他们的“新愁与旧愁”由此产生，并且循环往复。十分清楚，《红楼梦》描写他们的“琐琐碎碎”的“口角之事”，正是为了证实他们“忘不了新愁与旧愁”。除此而外，两人在结束互相“试探”的过程之后、在其爱情发展到新阶段之时、在其并不发生“口角”之际，为什么还会有“新愁与旧愁”呢？《红楼梦》第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”、第三十四回“情中情因情感妹妹”、第八十七回“感秋声抚琴悲往事”等说得极详细，简单地讲便是，他们都希望将来缔结良缘。这一理想一天不实现，一天就免不了有“新愁与旧愁”。 　　第五句说贾宝玉、林黛玉用饭用酒时也发愁。《红楼梦》的著名段子――第八十九回“蛇影杯弓颦卿绝粒”，即写出黛玉“咽不下玉粒金波噎满喉”的情景，又写出其原因：“心病”和“疑心”。她的心病是，不能与宝玉成亲。她所起的疑心是，“日间听见的话，都似宝玉娶亲的话；看见怡红院中的人，无论上下，也象宝玉娶亲的光景。”黛玉一死，宝玉的“心病”加重，他更是每每“咽不下玉粒金波噎满喉”。如《红楼梦》第九十八回写道：“回家，宝玉越加沉重，次日连起坐都不能了；日重一日，甚至汤水不进。”又如第一百一十五回写道：“过了几天，宝玉更糊涂了，甚至于饭食不进，大家着急起来。”无须赘言，两人达到如此地步，并不主要说明他们处在“锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日”，而主要说明他们“忘不了新愁与旧愁”。 　　第六句说贾宝玉、林黛玉梳洗打扮时还发愁。《红楼梦》先后两次提到那面“小菱花镜”。第一次是在第五十七回：“宝玉笑道：‘我看见你文具儿里头有两三面镜子，你把那面小菱花的给我留下罢。我搁在枕头旁边，睡着好照，明日出门带着也轻巧。’紫鹃听说，只得与他留下。先命人将东西送过去，然后别了众人，自回潇湘馆来。”第二次是在第一百一十三回：“宝玉见屋里人少，想起‘紫鹃到了这里，我从没合他说句知心的话儿，冷冷清清撂着他，我心里甚不过意。他呢，又比不得麝月秋纹我可以安放得的。想起以前我病的时候，他在我这里伴了好些时，如今他的那一面小镜子还在我这里，…… ’”这两次遥相呼应的描写，旨在说明宝玉照镜子的时间长、次数多。这正好与第六句中的“照不尽”三字之意暗合。《红楼梦》第八十九回摄取了林黛玉对镜相照的镜头：“那黛玉对着镜子，只管呆呆的自看。看了一回，那珠泪儿断断连连，早已湿透了罗帕。”《红楼梦》第五十八回里又有专门交待宝玉、黛玉“形容瘦”的文字：“宝玉听了，心下纳闷，只得踱到潇湘馆瞧黛玉，――越发瘦得可怜，问起来，比往日大好了些。黛玉见他也比先大瘦了，想起往日之事，不免流下泪来。”《红楼梦》就是这样依据第六句句意，适当地穿插与之相关联的情节。需要我们补充说明的是，《红楼梦》的这些情节暗示两人的“新愁与旧愁”无人了解。“伤怀日，寂寥时”，他们只好揽镜自照，与镜中的瘦影茕茕相对。为了追求美好的理想，他们是不惜一切代价的。他们的共同心声是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 　　第七句说贾宝玉、林黛玉闷坐时发愁，当然，也说他们行走时又发愁。《红楼梦》第三回是这样介绍宝玉的：“天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”又是这样介绍黛玉的：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”这说明他们的“眉头”善于传达出复杂的思想感情。试想，他们有那么多“新愁与旧愁”，其善于传达复杂的思想感情的“眉头”怎会展开呢？《红楼梦》并未特别提到宝玉因发愁而“展不开眉头”，仅提到黛玉是如此。如第二十七回说：“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，……”《红楼梦》这样做当然是为了避免在塑造人物形象时，其手法的雷同化。 　　第八句说贾宝玉、林黛玉夜里更发愁。对于宝玉、黛玉难捱“更漏”的情景，《红楼梦》进行了反复地描写。如第七十七回写宝玉因“晴雯被逐”而难捱“更漏”；第八十二回写黛玉因做恶梦、因想到与宝玉尚未订婚等事而难捱“更漏”；第一百零四回写宝玉因“黛玉之死”而难捱更漏等等。《红楼梦》也提到黛玉长夜难眠的其它原因。如第八十三回写道：“那王大夫便向紫鹃道：‘这病时常应得头晕，减饮食，多梦；每到五更，必醒个几次。’”总的说来，两人感到“更漏”难捱的主要原因是：“心里有愁事”。这就应验了古语：“志士惜日短，愁人知夜长。” 　　此曲的最后两句为比喻句。它们的“本体”是什么？我们先看《西厢记》的曲子〔集贤宾〕：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心上，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。大都来一寸眉峰，怎当他许多颦皱。新愁近来接着旧愁，厮混了难分新旧。旧愁似太行山隐隐，新愁似天堑水悠悠。”〔红豆曲〕与它的一些字词相同，并且以它为蓝本。若仿照它的结句，将〔红豆曲〕的结句所省略的词语恢复起来，则是：旧愁似遮不住的青山隐隐，新愁似流不断的绿水悠悠。 　　由此可见，〔红豆曲〕的结句的“本体”是“新愁与旧愁”，在意思上，它们与此曲的核心句密切配合，而且为之服务。 　　白居易曾为唐玄宗、杨贵妃写下一篇颇有“风情”的《长恨歌》。与之相比，〔红豆曲〕则是《红楼梦》的作者曹雪芹为贾宝玉、林黛玉所写的一首颇有“风情”的“长愁曲”。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十七回　蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串。]]></description>
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		<title>美文赏析：优质女养成方案</title>
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		<pubDate>Mon, 19 Jul 2010 01:53:42 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[优质女养成方案 宋 宁 学会规避风险 　　备战中考的女儿突然宣布放弃报考重点高中，去学动漫。 　　我试图说服她:“不考重点高中，等于放弃大学。”女儿反问:“为什么要考大学，北大学子还有卖猪肉的呢!” 　　我笑了笑:“这只是特例，不具有普遍性。我们公司每年招聘都要求有本科、硕士以上学历。你要不上大学，连面试的机会都没有。当然，不是说不读大学就死路一条，有些行业的人确实可以不读，比如画家、音乐人。艺术创作主要靠天赋和阅历，你要是真想画画，我把读高中和大学的钱都给你，你去闯几年，没准真能成。”我没要求女儿马上回答，不能逼得太紧。 　　周末，高中同学聚会，我带女儿去。我的两个女同学给女儿留下了深刻印象。一个是跨国公司的财务主管，说一口流利的英语，言谈举止透着高贵。另一个女同学自始至终没怎么说话，一副疲惫落寞的样子。 　　回家后，女儿问:“爸，那位从美国回来的阿姨当年是班花吧？”我摇摇头:“不，不爱说话的那位阿姨才是。”女儿瞪大眼睛。我解释:她当年很漂亮，学习成绩也好，不幸的是高考前父亲出了车祸，不得不退学去当纺织工，前几年下岗了，如今在超市打零工。女儿久久无语。 　　我把话题深入:“这就是教育对人的影响。除了知识，宝贵的人脉资源也是通往成功之路不可或缺的宝藏。”女儿有点动摇了。 　　我继续分析:“想做自己喜欢的事没错，问题是个人喜好是会改变的。你以前喜欢古筝，现在不喜欢了，如果将来不喜欢美术怎么办？人生充满变化，需要慎重选择。选择意味着风险，你要学会规避风险。”女儿急切地问:“怎么规避风险？” 　　我接着说:“现在，你有两种选择:一是学美术，不成功便成仁;二是考大学，选择视野宽、阅历广的专业，将来既能以此为职，也能等有了经验和阅历，改行从事艺术创作。”经过一夜思考，女儿宣布:报考重点中学。 让效益最大化 　　一天下暴雨，晚上8点多，女儿还没回来。我正在担心，她打来电话：雨太大，打不到车，就去学校旁边的麦当劳买了一份套餐，边吃边做作业，等雨停了再回家。我夸她：“你已经学会用MBA理论解决问题了。” 　　为了奖励她，我请她吃夜宵，趁机向她渗透MBA理论:“所谓管理，就是用最小的成本获得利益最大化，选择正确的路径，实现设定的目标。你今天的做法就是很好的例子。目标是回家，方式有乘公交车、打出租车或步行。可是这几种方法都不行，你选择了新的路径———去麦当劳，既避开交通高峰期和暴雨，又能就餐，还做了作业。雨过天晴，你也安全到家了。这就是用最小的成本获得最大的收益。只要能这样思考，你将来肯定会成为出色的经理人。” 给欲望设底线 　　国庆长假，我带女儿去参观画展，旁边的大厅正在举行拍卖会。拍卖会现场是最残酷也是最能锻炼人的地方，何不带女儿见识见识!女儿选中一位音乐家收藏的塔罗牌———她很崇拜那位音乐家。我说:“这种塔罗牌的正常售价是20元，但是收藏品有着感情和历史。你愿为自己的感情和它的历史多支付多少钱？”女儿想了想，说:“100元。”我告诉她:“你愿支付的100元加上原来的20元，就是你的最高出价底线。超过这个数，你就放弃。” 　　竞拍开始后，女儿也举牌。参与竞拍的人不少，不一会儿，塔罗牌已加价到100元。女儿小声嘀咕：“糟了，快到了!”把底牌亮出来，是拍卖中的大忌呀!我用胳膊肘碰碰女儿，她意识到自己说错话了。塔罗牌一路上涨，冲过120元。女儿还想举牌，我制止了她。 　　走出拍卖会大厅，女儿情绪有些低落。我安慰道:“虽然没得到塔罗牌，但你今天所学的东西比那副牌更有价值。首先，人的欲望是无止境的，而你学会了为欲望设底线。很多人失败，就是没有控制好底线，成为欲望的奴隶。其次，输了也不要紧，关键是要知道自己输在什么地方。这就是MBA非常关键的一课———战胜对手。”我问她:“如果塔罗牌的主人不是那位音乐家，你还会这么喜欢吗？”女儿摇头。 　　我启发道:“你以前经常问我什么叫产品附加值，这就是。人也一样。你现在和班里的同学站在同一条起跑线上，但十年后就不一样了。你的社会地位、生活质量，都取决于你的附加值———知识储备、工作经验和创新能力。” 　　女儿念大三时，老师推荐她参加美国狄克森州立大学互换留学生的竞选。面试那天，女儿让考官很惊讶：她思维严谨缜密、视角独特新颖、应变能力突出，哪像是大三学生，分明是受过MBA训练的高才生!女儿征服了在场的九位考官，成为狄克森州立大学文化传播系的学生。 　　接到女儿的捷报电话，我很高兴。MBA教女方案，在家人阻挠、朋友怀疑中历经曲折，终于见到成效。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之三）</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Jul 2010 01:24:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[吃西瓜瓤，洗西瓜澡！ 点击放大 诶，妈咪，你在偷吃什么？ 点击放大 其实，我已经在打盹了！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月17和18日，农历 庚寅年 癸未月 　　宜：17日，祭祀.作灶.纳财.捕捉.18日，嫁娶.开市.立券.祭祀.祈福.动土.移徙.入宅. 　　忌：17日，开市.破土.18日，造庙.安葬. 　　地：中国-武汉 　　器：尼康数码单反D90]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.84—女儿令—第28回</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 07:39:28 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[其一（贾宝玉） 女儿悲，青春已大守空闺。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯。 女儿喜，对镜晨妆颜色美。 女儿乐，秋千架上春衫薄。 其二（冯紫英） 女儿悲，儿夫染病在垂危。 女儿愁，大风吹倒梳妆楼。 女儿喜，头胎养了双生子。 女儿乐，私向花园掏蟋蟀。 其三（云儿） 女儿悲，将来终身指靠谁？ 女儿愁，妈妈打骂何时休！ 女儿喜，情郎不舍还家里。 女儿乐，住了箫管弄弦索。 　　其四（薛蟠） 女儿悲，嫁了个男人是乌龟。 女儿愁，绣房窜出个大马猴。 女儿喜，洞房花烛朝慵起。 女儿乐，一根毛毛往里戳。 其五（蒋玉菡） 女儿悲，丈夫一去不回归。 女儿愁，无钱去打桂花油。 女儿喜，灯花并头结双蕊。 女儿乐，夫唱妇随真和合。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　书中这一段情节写宝玉“富贵闲人”放荡生活的另一个侧面。通过他的结交，作者揭示了当时与上层人士生活联系着的都市淫靡逸乐的社会习俗风气。其中所有的曲令都各自切合不同人物的身份、地位、性格和教养，可见作者所熟悉的生活面是很广的，描摹的本领也很大。而且，作者虽然作了惟妙惟肖的仿真，却又对此类淫腔滥调时加嘲弄。所谓这些曲令不管说什么，只要“押韵就好”，它内容之龌龊混账实在无异于“一个蚊子哼哼哼，两个苍蝇嗡嗡嗡”。 　　宝玉所作要文雅一些，但我们想说的倒不在这些方面。在酒令中，“喜”、“乐”只是“女儿”眼前生活情景的反映，是陪衬；而“悲”、“愁” 则同后来的情节发展有关，是藏有深意的。如首句“青春已大守空闺”即成了后来宝玉出家、宝钗守寡的预言。次句“悔教夫婿觅封侯”看似随便借用了大家最熟悉的唐诗，其实是非常确切地暗示了宝玉弃宝钗为僧的原因——以“仕途经济”那一套来“讽谏”宝玉的人，终至使宝玉憎恶而与之决裂。时曲只从女儿悲愁来写，可见也以暗示将来结局为主。 　　“席上生风”的诗句同样并非信手拈来。蒋玉函拿起一朵大木樨（桂花）来念“花气袭人知昼暖”（陆游《村居书喜》诗，原诗“昼”作“骤”），后来他娶了袭人为妻。云儿说“桃之夭夭”（《诗.周南.桃夭》），她的妓女身份正与原诗写男女及时婚配之乐的内容有关。宝玉所引“雨打梨花深闭门”句的作者，也就是他梦入“太虚幻境”时写秦氏卧室中香艳对联的那个宋学士秦太虚，但这首词却是一首怀人不归的感伤词，词牌是《忆王孙》，起句也是“萋萋芳草忆王孙”。王孙不归，春草空绿，门掩黄昏，雨打梨花，正好使人联想到所谓“尘缘”断绝后“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”（白居易《长恨歌》）的情景。何况，“梨”又是乐府民歌中常借它来谐音“离”的。所以说“女儿”——宝钗，其寓意还不很明白吗？这种“诗谶”式的手法，在后面的《花名签酒令》中表现得尤为明显。 　　这一回中写宝玉与薛蟠、云儿等一批淫滥无耻之徒在一起鬼混，是为后文流言外传、“不肖种种大承笞挞”立据，也是为贾府最终被敌对势力抓住“箕裘颓堕”的把柄而遭奏本弹劾、兴狱问罪预先伏根。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十七回　蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串。]]></description>
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		<title>神界传奇：复出、防洪、枪</title>
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		<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 01:56:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>彧彩</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　　赫拉骑在宙斯身上，娇嗔：《企业国有资产法》明确规定，国有公司的高级管理人员造成国有资产特别重大损失，终身不得担任董事、监事、高级管理人员；陈八霖怎么又复出了呢？你就关心小妾，我家二舅子的职位你怎么处理？宙斯轻抚老婆的玉峰：裙带关系都要照顾嘛；再说你上次欧美十日游还是八霖出的钱呢！【2010年6月23日】 　　赫拉回自己香闺，见宙斯正和一美人肉搏，怒曰：全国官兵、公民正奋力于南方抗洪；你倒好，居然也在这里“抗洪”，你还真是身先士卒啊；真希望你被她的洪水淹死算了。宙斯闻言一惊，水龙头大开，至身下女子娇吟不止：神啊，我们一起泄洪吧。【2010年6月24日】 　　雅典娜对宙斯说：儿臣有奏，不知当讲否？宙斯自小金库出来，甚悦，说：奏来！雅典娜讲：下界屁民对你的统治总结如下——你无法制，凭自己的喜怒哀乐管人，你任人唯亲，你党同伐异，你保养N奶，你贪污腐化&#8230;宙斯摆手：够了，再加7千万条，又能把我怎样，老子有枪？【2010年6月24日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历19年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.83—葬花吟—第27回</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Jul 2010 07:23:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>彧彩</dc:creator>
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		<description><![CDATA[花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。 桃李明年能再发，明年闰中知有谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。 明年花发虽可啄，却不道，人去梁空巢已倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。  花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。 独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双冀，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一净土掩风流。 质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　整首《葬花吟》共五十二句，三百六十八字。《葬花吟》是《红楼梦》一书中历来最为人所称道，也是艺术上最为成功的诗篇之一。《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它与第七十八回中的《芙蓉女儿诔》，一诗一文，堪称《红楼梦》一书中诗文作品的巨制双壁。 　　这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。全诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。 　　这首诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看宝玉之后文再批’噫嘻！阻余者想亦《石头记》来的，故停笔以待。” 　　值得注意的是批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。 　　为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。请看和曹雪芹同时期的明义《题红楼梦》绝句中的诗句： 　　伤心一首葬花词，似谶成真自不如。 　　安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？ 　　“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。 　　以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。 　　上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属。试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？ 　　此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。 　　“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。 　　这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。 　　有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。 　　清人明义《题红楼梦》诗里说：“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。 　　当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。 　　如果我们再把《葬花吟》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。 　　有人说“没有林黛玉就没有《红楼梦》”，我认为“没有《葬花词》就没有林黛玉”。 作者曹雪芹借《葬花词》塑造黛玉多愁多泪的艺术形象，表现其多情多感的性格特点。而黛玉借《葬花词》感叹自己悲戚无奈的生活和命运。 　　黛玉本身就是一个悲剧，《红楼梦》开篇就提到她是为流泪而来的。虽然其身为千金小姐，但是父母双亡，寄人篱下。虽然过着锦衣玉食的生活，但是满足不了对精神生活的追求。大观园的热闹生活不能让她从根本上得到感情慰藉，而虽有宝玉的心心相印，仍旧对未来没有把握和信心，感到迷茫与怅惘……《葬花词》是林黛玉在百花凋落的暮春时节咏的，借花喻人，倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。 　　（1）花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻粘扑绣帘。 —— 对死亡的焦虑，对人生幻灭的感慨。 　　（2）柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。——寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑 。 　　（3）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。——对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉 [...]]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.82—哭花阴诗—第26回</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Jul 2010 07:46:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[哭花阴诗 花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。   颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺。 呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　“花魂”二句——见林黛玉哭泣，花为之神魂颠倒，默默伤感；鸟也从梦中惊起，弄得痴痴呆呆。程高本“默默”作“点点”，是形讹，“魂”不能用“点点”来形容。 　　颦儿——黛玉。 　　希：少。 　　幽芳——这里指幽怨感伤的情怀和孤芳自傲的操守。绣闱，绣房。脂本俱作“绣闺”，然此诗“希”、“飞”皆“五微”韵，“闺”则是“八齐”韵，或为“闱”之形讹。今从“程高本”改。 　　“落花”句——以花鸟拟人，说不忍听黛玉的哭声，极写她的悲泣令人悯恻，又兼应首句说貌美。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十六回　蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情。]]></description>
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		<title>神界传奇：足球、举报、青蛙</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Jul 2010 07:05:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　大老婆赫拉问宙斯，如果你是中国足协掌门人，你怎么把队伍带进世界杯？宙斯言：我倒是有一个法子，可是你必须发誓不能生气、不能打我。赫拉稀奇，诺言。宙斯说：我打算按足球队标准建制，找23位美女，每女产下一子，都具有我部分的神力，何愁大力神杯不是脚到擒来。赫拉闻之鄙视：可广告——非诚勿扰！【2010年6月20日】 　　赫拉问宙斯：前几天高院不是说70%的举报人受到打击报复么？！今天你发起了“依靠群众，反腐倡廉，服务大局”的举报宣传周活动，还有谁敢举报啊？宙斯回答：1.口号和面子工程是必需时不时唱一唱的；2.届时惩治打压眼中钉反对派才能有依据和借口；3.那个70%其实不准确，我准备将真实情况稳定到此数据。【2010年6月22日】 　　阿波罗路过宙斯办公室，见其正在和青蛙聊天，问何故？宙斯言：最近，青蛙群体情绪非常的不稳定，经常群体性过马路，给神界公民传递有地震的讯息。我正在对其进行和谐性教育——第一，青蛙没有预报发布地震信息的权利；第二，即便要发布，也应当第一时间通知我等神界领导，让领导们及其二奶们先走。【2010年6月23日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历18年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之二）</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Jul 2010 08:51:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[牵手湖北日报！ 点击放大 这四个字是奶奶的期望啊！ 点击放大 奶奶，那个地方好玩不？ 点击放大 左右都是保镖！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月04日  星期日，农历5月廿三  庚寅年 壬午月 乙卯日 　　宜：祭祀.作灶.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.81—叹咏宝玉—第25回</title>
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		<description><![CDATA[茫茫大士叹宝玉 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。 只因锻炼通灵后，便向人间惹是非。   粉渍脂痕污宝光，房栊日夜困鸳鸯。 沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场。  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识：（雪松老师） 　　宝玉、凤姐被魇垂危，贾府请来一僧一道。癞僧解说那块上面刻着“能除凶邪”的通灵玉为什么未见灵效的原因说：“只因为声色货利所迷，故此不灵了。”他把玉擎在掌上，念了这两首诗。前一首说它当初在青埂峰下的好处，后一首叹它今日的经历。 　　天不句：拘，拘束；羁（ji去声，音季），马笼头，引申为束缚。这句话是说：当年的顽石啊！你不受天的拘束，也不受地的束缚，自由自在。 　　只因句：通灵，过去说人或物具有神异的灵性（知觉、思维），为通灵。这句的意思是：只因为这块石头被女娲锻炼获得灵性之后。 　　便向句：便托生到人间去招惹是非。 　　房栊句：房栊，房屋；困鸳鸯，指男女的情事。 　　沉酣句：沉酣一梦，痛快地睡在梦中。这句得意思是：虽然你过着醉生梦死的富贵生活，但你总有一天会觉醒。 　　冤债：男女之间，情感的冤孽债。佛家认为：人死了是幸福；活着是受罪，是欠别人的冤债。还清了冤债，也就是离开了人间的时候。 　　小说中凡提到癞和尚、跛道人之处，都有着隐示情节发展、人物命运的预言作用。他们总是在矛盾激化的关键时刻出现，是矛盾得到解决或转化，故事情节得到发展。 　　《红楼梦》中的嫡庶之争相当激烈。以赵姨娘为首的庶派，一心想着害死凤姐和宝玉，所以借助马道婆用邪术魔法，使凤姐和宝玉中了魔病。在凤姐和宝玉即将送命的时刻，作者又安排这一僧一道前来解救。这一方面说明斗争的尖锐性，另一方面也可以可以看出作者对这种矛盾斗争的无可奈何。 　　作者借癞和尚之口说宝玉之为“声色”所迷，犹如凤姐之为“货利”所迷。这是对宝生活中“房栊日夜困鸳鸯”一面的否定。但这决不等于说作者把宝玉与凤姐等量齐观。凤姐终至利欲熏心、自食恶果，而宝玉却在体验现实生活的过程中逐渐地“醒”来，冲破了所谓“迷关”。在这两首诗中，表现了作者对“粉渍脂痕”的醉生梦死生活的否定，也反映了作者对“心头无喜亦无悲”的超现实生活的向往。超现实的生活是不存在的，所以作者只有叹息“冤债还清好散场”。作者从混乱的现实生活中，看到了贾府的必然没落和必然产生的儿女悲剧，这是进步的。 　　但是，由于作者受佛家和老庄思想的影响，往往把不能理解的问题，用虚无主义和宿命论的观点去解释，这是错误的。在这两首诗中，宝玉的生活思想历程被作者蒙上了一件厚厚的风月情孽和宗教宿命的外衣，这样，就不仅把事情的本质弄得扑朔迷离，而且也给人以消极的思想影响。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十五回　魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年7月（之一）</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Jul 2010 03:25:04 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[见过这么灿烂的么？ 点击放大 乌溜溜的黑眼珠！ 点击放大 学习了，学习了！ 点击放大  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年07月04日  星期日，农历5月廿三  庚寅年 壬午月 乙卯日 　　宜：祭祀.作灶.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3 　　衣：信息院刘奶奶儿童节赠送]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.80—冬夜即事—第23回</title>
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		<pubDate>Fri, 02 Jul 2010 11:40:14 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[冬夜即事 梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。 松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。 女奴翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。 却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.梅魂竹梦——以梅竹入梦点染冬夜冰雪寒冷，为下句铺垫。 　　2.锦罽鷞衾——织出锦花的毛毯，雁凫绒里的被褥。罽（音季），一种毛织品。鷞，雁类的一种。 　　3.“松影”句——松耐冬寒，又常以鹤为伴，借以写清冷孤高。 　　4.“梨花”句——虽满地梨花，但并非春天，所以说“不闻莺”。以梨花喻雪。唐代诗人岑参《白雪歌送武判官》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 　　5.“女奴”句——写冬夜严寒，女奴怀冷而加“诗”字，用汉代郑康成家婢女都能诗，日常对话动辄引《诗》语的典故。 　　6.“公子”句——写冬夜严寒，公子穿戴着貂皮尚嫌酒力不足御寒。酒力轻，不是人的酒量小，而是说酒的劲头不够。 　　7.试茗——古代上层人士讲究喝茶，不同品种的茶，烹烧的火力时间不同，要恰到好处才不失香变味，所以要“试”。如宋代蔡襄《进茶录序》说：“独论采造之本，至于烹试，曾未闻有。” 　　8.“扫将”句——扫雪烹茶，取其洁净，书中妙玉曾言及。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十三回　西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心。]]></description>
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		<title>神界传奇：人才、积分、曹操</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Jul 2010 12:11:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　摩涅莫绪涅（记忆女神）打住宙斯的魔手，娇吟到：听说《国家中长期人才发展规划纲要》颁布，要取消高校行政级别；人家第一次都给你了，3年至今还是一个副处；此政策一出，人家的正处不就没指望了？宙斯嘿嘿一笑：处啥啊，好多都是假处！三年前的那个晚上以后，你就永远告别处长了。明天我把你弄到教育厅当副厅去总行了吧。【2010年6月7日】 　　农林女神德墨忒尔(Demeter)和宙斯云雨后，拿出纸笔埋头计算。宙斯纳闷，问：汝干啥呢？女神言：俺对照《农民工积分制入户城镇工作的指导意见》算一下，什么时候才能够拿到城镇户口？宙斯说：每次被我宠幸一晚，可以得多少分啊？德墨忒尔翻看《意见》后娇怒：它奶奶的，没这一条啊！【2010年6月8日】 　　云雨过后，赫拉对宙斯说：咱们寿命几许？宙斯言：大约万岁万岁万万岁！赫拉言：之后呢？宙斯言：自然翘翘了！赫拉言：葬何处？宙斯言：没想好！赫拉言：你可必须得近期拿出方案，你看“曹操”今天将被后人白骨于天下；你难道就不怕你的未来也如此？宙斯愤怒：我把自己烧成灰总行了吧！？【2010年6月12日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历17年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.79—秋夜即事—第23回</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Jun 2010 02:40:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[秋夜即事 绛芸轩里绝喧哗，桂魄流光浸茜纱。 苔锁石纹容睡鹤，井飘桐露湿栖鸦。 抱衾裨至舒金凤，倚槛人归落翠花。 静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.绛芸轩——贾宝玉的住室名。 　　2.桂魄——月亮。传说月中有桂树，遂以月为桂之精魄。浸因月光如水，所以用“浸”字。茜纱，染色丝织品的一种，这里指窗纱。 　　3.“苔锁”句——说石上裂缝皱纹都被厚厚的青苔盖满，变得柔软平滑，可以让鹤憩息了。 　　4.“井飘”句——井栏上桐叶飘落，栖鸦为秋露所湿。有夜深时久之意。 　　5.“抱衾”句——用《会真记》红娘抱衾而至事。金凤，指有金凤图案的被褥。 　　6.“倚槛”句——写望月的情怀。翠花，首饰，翡翠之类镶嵌的簪花。诗中常以落翠遗簪写富家小姐的闲散奢靡，如“长乐晓钟归骑后，遗簪落翠满街中”。小说初稿中曾写过秦可卿“遗簪”的情节，后删去。有人解“落”为“卸下”，亦可通。 　　7.酒渴——酒后口渴。 　　8.沉烟——指炉中的深灰余火。索，索取，要求。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十三回　西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年6月（之五）</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Jun 2010 08:57:45 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[唱歌，伸懒腰！ 点击放大 投降啊？ 点击放大 两只老鼠荡秋千！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年06月14日 星期一 农历5月初三 庚寅年 壬午月 乙未日 　　宜：订盟.纳采.出行.祈福.斋醮.安床.会亲友. 　　忌：移徙.入宅.安葬. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>神界传奇：人肉、声音、电影</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Jun 2010 07:44:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　赫拉香闺，宙斯就浙江政府拟立法禁止&#8221;人肉搜索&#8221;事件征求夫人意见。赫拉言：我很矛盾的心理。我反对”人肉“吧，以后广大人民将不能够协助我监管你，以后你再干那些拈花惹草、偷鸡摸狗的事我就无法知道；我赞同”人肉“吧，我怕以后你手下再无一鹰犬可供驱使。【2010-06-03】 　　宙斯之妖娆小蜜在台上作报告，一不小心放了个屁，扩音器效果很好，台下听了爆笑。小蜜大怒，严肃说道：“大家都认真点，今天开会是在传达宙斯先生的声音！” 【2010年6月4日】 　　埃吉娜（河神阿索波斯之女）香闺，宙斯再次提出需要。埃吉娜娇吟：好人啊，您今晚吃什么了，人家可受不了了。连富士康都要求员工每周至少休息一天，你就不能怜惜人家一下吗？宙斯豪言：没听说一家电影公司要我拍《八天八夜》么？你想不想当女一号了？【2010年6月6日】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历16年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.78—夏夜即事—第23回</title>
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		<description><![CDATA[夏夜即事 倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。 窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香。 琥珀杯倾荷露滑，玻璃槛纳柳风凉。 水亭处处齐纨动，帘卷朱楼罢晚妆。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　1.幽梦——深沉的睡梦。引申为好梦、香梦。 　　2.“窗明”二句——意思是说以为明月映照着窗子，原来是打开了镜匣；以为云雾缭绕着房间，原来是点燃了香炉。句意仿唐代诗人杜牧《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；……烟斜雾横，焚椒兰也。”麝月，徐陵《玉台新咏序》：“麝月共嫦娥兢爽。”指月亮。又“麝”与“射”谐音。檀云，香云，香雾，因檀木是香料。品，品评，赏鉴，这里引申为点燃。御香，宫中所用之香，也泛指贵重香料。 　　3.琥珀——松脂化石，半透明。这里指琥珀色。荷露，酒以花露名，见《通俗编》。滑，指酒味醇美。玻璃，一种碧绿有光泽的矿物，汉代即有此名，与现在的玻璃不同。“荷露”、“柳风”又同是夏景，并借用联想修辞，即荷翻露珠似倾杯，柳垂堤岸如碧栏。唐代李宗闵“暑月以荷为杯”。见王谠《唐语林》。 　　4.齐纨——细白的薄纱绸。古代齐国风行穿纨绮，所以叫“齐纨”。这里指小姐、丫鬟们的衣衫裙裾。有人以为是指纨扇，不对。诗写清幽，不写闷热。上句说“柳风凉”，结句说“帘卷”，都不离风。《汉书》中有“轻纨夏服”之语，此正写风动纨衣纨裤的惬意。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十三回　西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年6月（之四）</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Jun 2010 08:25:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[弟弟，加油吃饭啊！ 点击放大 得令！姐姐！ 点击放大 你要是不听话，告你妈妈！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年06月14日 星期一 农历5月初三 庚寅年 壬午月 乙未日 　　宜：订盟.纳采.出行.祈福.斋醮.安床.会亲友. 　　忌：移徙.入宅.安葬. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.77—春夜即事—第23回</title>
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		<pubDate>Sun, 20 Jun 2010 01:58:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[春夜即事 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。 枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。 盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔。 自是小鬟娇懒惯，拥衾不耐笑言频。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　“露绡”各本俱作“霞绡”；但“露绡”可能是错字。“隔岸嚣更”，脂庚有正俱作“隔巷暮更”。甲辰本作“隔巷暮声”，程甲本作“隔巷蛙声”。 　　“霞绡”二句——意谓任凭锦被铺着，绣帐挂着，深夜中隔巷更鼓之声已隐约可闻，但自己并无睡意。幄，帐幕。蟆包，也叫虾蟆包，夜里打梆子报时间的声音。《事物纪原》：“夜行击柝代更筹，曰虾蟆包。”现通行本“蟆包”作“蛙声”，隔巷市井，何来蛙声？且诗中并无写蛙必要，当是后人不懂得“蟆包”臆改的。真，真切，清楚。 　　“枕上”二句——这是说卧床而未睡，听见窗外雨声微觉寒意，更感到眼前青春欢乐总难长久，犹如好梦易逝。春色，喻说人事，不是实写。 　　“盈盈”二句——上句因所见而感，下句从听到夜来雨声联想到花愁而有所感。所谓“怯风思鹤冷，闻雨为花愁”（方岳《不寐》诗）之意。嗔，生气。两句为黛玉写照。 　　“自是”二句——意谓娇懒惯了的丫头已拥被欲睡，不耐我在她耳边还谈笑不绝。自是，本是。小鬟，年纪小的丫头。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十三回　西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心。]]></description>
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		<title>神界传奇：证件、方舟、队伍</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Jun 2010 01:35:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　忒拜公主塞墨涅勾住宙斯脖子，撒娇：你又弄一个“全国推行居住证”什么意思呢？我的内线说你准备搞一个玉、金、银、铜、铁、锡、泥、水、气九等，我是第几等啊？工本费要我出啊？我的二奶证、身份证、陪侍证、人大代表证还有没有用呢？宙斯魔手抚上酥软，笑骂：他妈的，跟上我就是最大的证！【2010-06-01】 　　埃吉娜（河神阿索波斯之女）香闺。埃吉娜言：老公，你看你干的好事。5月18日，你会见了来访的德国总统克勒，5月31日，克勒辞职；5月31日，你会见了日本首相鸠山由纪夫；6月2日，鸠山辞职…你这是干嘛啊，人家不都恨死你了？！宙斯不屑：我给他们发了诺亚方舟的船票了，他们还要感谢我呢！【2010-06-03】 　　宙斯举行神界大会：对于警方30天破获曾致“照作海”被判刑无头尸案进行表彰。宙斯言：这是一支忠于职守的队伍，这是一支求真务实的队伍，这是一支以人为本的队伍，这是一支为民服务的队伍，这是一支清正廉洁的队伍，这是一支保家卫国的队伍，这是一支和谐关系的队伍，这是一支艰苦奋斗的队伍，这是一支公民拥护的队伍…【2010-06-03】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历15年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年6月（之三）</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Jun 2010 03:04:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[考题：我们跳的什么舞？ 点击放大 你们看，弟弟的手！ 点击放大 这长大以后怎么了得？！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年06月14日 星期一 农历5月初三 庚寅年 壬午月 乙未日 　　宜：订盟.纳采.出行.祈福.斋醮.安床.会亲友. 　　忌：移徙.入宅.安葬. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.76—宝玉悟禅—第22回</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Jun 2010 01:51:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[寄生草·解偈 无我原非你，从他不解伊。 肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜？ 纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？ 到如今，回头试想真无趣！ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　解偈——书中说，宝玉写完上一偈，“自虽解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也写在偈后。” 　　“无我”二句——意谓我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？“无我原非你”取意于《庄子.齐物论》：“非彼无我，非我无所取。”译出来是说“没有它（自然、真宰）就没有我，没有我也就没有什么东西体现它。”从他——任凭她（指湘云）。伊—— 她（指黛玉）。因为这句是自责自悔，所以对黛玉用第三人称而换字。两句说三人纠葛事是自找麻烦，但深一层含义则不限指某人某事。 　　肆行——随心而行，我行我素。 　　茫茫——指人生渺茫。这是消极悲观的虚无主义人生观。着甚——干什么，何用。 　　“纷纷”句——第二十回宝玉对黛玉说：“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，后不僭先’也不知道？我虽胡涂，亦明白这两句话。头一件，咱们是姑舅姊妺，宝姐姐是两姨姊妺，论亲戚她比你疏；第二件，你先来，咱们两个一桌吃，一床睡，长的这么大了，她是才来的，岂有个为她疏你的？” 　　碌碌——宝玉体贴姊妹丫头，忙着替别人操心。宝钗取他绰号为“无事忙”。 　　《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后，想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵守严格家教的贾宝玉都不为周围的人们所容，所以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样，我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。《参禅偈》中宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。这些地方都可以看出禅宗的宗教哲学对曹雪芹的思想影响之深。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十二回　听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语。]]></description>
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		<title>美文赏析：说到“坐”到</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Jun 2010 06:55:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[说到“坐”到 刘墉  青年文摘2010年第12期·生活锦囊 坐在门口压力小 　　有住房地产的经纪人对我说，当她拜访客户时，除非主人指定，她一定坐最靠近大门的位子。她说选择那个位置，显示她不会赖着不走，不会给主人压力。 　　还有一点，年轻女推销员坐在靠大门的位置比较安全，随时可以开门、离开，不像坐在靠里面的位置，容易被主人拦住。所以，坐近门的位置，她自己也比较没压力。 正面谈判，侧面签约 　　有位商界的朋友对我说，当他跟人谈生意的时候，一定要面对面坐。因为那样可以看见彼此的脸，便于察言观色；面对面也比较冷静，适合讨价还价。 　　但是，只要谈成了，签字的那天，就算在同一张桌子，他也一定改坐到侧面，因为这样比较亲近。一份份要签字的文件，不是递过去，而是轻轻地挪给对方。 用屁股说话 　　家里的沙发也有尊卑之分。家里的主人往往坐在最靠里面、脸朝外的位置。 　　如果一个朋友到访，你要他“往里坐”，他拒绝，坚持坐在最靠门的位子，他给你的感觉是不是他不会久坐? 　　相反的，如果那人一进门就往里面的位子坐，他给你的潜在印象则是他可能坐很久。如果他是很熟的朋友，你则能感觉他不拘小节，把你家当做他家。 　　正因为如此，如果你做推销员、房地产经纪人，或与主人只是普通朋友，你应该尽可能坐靠外面的位子。如果是熟朋友，则可以用坐最近门的位子，来暗示你“当天不会停留太久”。 旅馆“最尊位”的规定 　 　　去年，我去一家国际连锁的五星级旅馆。因为我算是贵宾，不必在楼下柜台办入住手续，而是由旅馆人员直接带到房间，并在房间里“办登记”。 　　那天我一进房间，就坐在靠门的沙发上，带我去的旅馆人员则蹲在茶几边为我填表。 　　后来我才知道，他们旅馆是这么训练的——当客人坐在里面“最尊住”的沙发时，旅馆人员可以坐在靠近门口的位子；如果客人已经坐在近门的位子，他们则要蹲下来，绝不能绕过茶几，坐在“最尊位”。]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.75—宝玉悟禅—第22回</title>
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		<pubDate>Sun, 13 Jun 2010 09:15:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[宝玉悟禅 你证我证，心证意证。 是无有证，斯可云证。 无可云证，是立足境。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　证是佛家用语，当印证、验证之意。佛家又作修成、领悟解。佛教修行讲&#8221;信、解、行、证&#8221;四个阶段，&#8221;证&#8221;是修行之后所达到的心领神会、大彻大悟的最高境界。 　　专家注解：你认为你领悟了，我认为我领悟了，但只有通过内心的意会交融，才能够真正达到领悟的地步。等到了再没有什么可以领悟的程度，才可以说得上是真正彻底的觉悟了。达到了彻底觉悟的地步，也就是没有什么再需要证验的时候，才算是进入了思想的最高境界。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十二回　听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年6月（之二）</title>
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		<pubDate>Sat, 12 Jun 2010 08:15:01 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[嗯，香气四溢！ 点击放大 我给大家朗诵一首歌！ 点击放大 小燕子，穿花衣！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年06月06日 星期日，农历4月廿四 庚寅年 壬午月 丁亥日 　　宜：祭祀.沐浴.捕捉.结网.畋猎.取渔.余事勿取. 　　忌：开市.交易.嫁娶.安葬.行丧. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>神界传奇：补贴、副厅、电影</title>
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		<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 03:27:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　宙斯洋洋得意的迈入小情人安提俄佩（河神阿索波斯之女）的香闺。安提俄佩说：何事如此喜悦？宙斯说：我要发改委通过一项决议——向城乡低收入群体发放临时价格补贴，德政啊！安提俄佩娇嗔：臭不要脸的，哪有这样自吹自擂的。人家不就是前两天问你增加包养费嘛，你私下给就行了，何必如此埋汰人家！？【2010-05-25】 　　宙斯召开常委会，就“西江”省国土厅3副厅长涉贿落马事件表态：一、贪污受贿可以忍受；二、副手之间权力斗争可以理解；三、保养小妾三奶可以忽视；四、不服从一把手一定要予以从严从重处理。其他常委举手发言：坚决拥护宙斯的领导，忠心耿耿，永不反叛。【2010-05-31】 　　记者采访宙斯：据说“西山”电影制片厂将投资千万元将王家岭矿难救援搬上银幕，片名暂定《八天八夜》，着重描写153名矿工被困井下后，政府援救过程；您有什么指示？宙斯腼腆含羞状：这是在神中央的英明集体领导下的集体成绩，请不要着重宣扬我个人。再说按我的实力，何止八天八夜？？【2010-06-01】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历14年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.74—寄生草曲—第22回</title>
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		<description><![CDATA[寄生草 漫搵英雄泪，相离处士家。 谢慈剃刻度在莲台下。 没缘法转眼分离乍。 赤条条来去无牵挂。 那里讨烟蓑雨笠卷单行？ 一任俺芒鞋破钵随缘化！ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　寄生草：民间曲调名。五十八字或四十八字，可加衬字，平仄韵通押。流行于元、明、清三代。 　　寄生草：曲牌名。属北曲仙吕宫。四十一字。用作小令，或用于套曲。 　　这出戏见于《虎囊弹》一剧中，收入《缀白裘》集子，也见于《忠义璇图》，演的是《水浒》中鲁智深打死恶霸郑屠后，为避祸在五台山为僧，因醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送往别处的故事。“寄生草”，曲调名，是剧中鲁智深辞别师父时所唱。 　　“漫搵”二句——说自己英雄末路，转徙避祸。漫，聊、且的意思。搵，揩拭。处士，古时称有才德而隐居不仕的人，这里当指智真长老的兄弟七宝村的赵员外。鲁智深先避难于七宝村，受赵厚待，后因走漏风声，赵又将他转移至五台山。 　　剃度——佛教把落发为僧说作是超度苦难，所以叫剃度。莲台，寺庙中佛像多塑作坐于莲花座台之上。 　　缘法——佛教称遇到能随缘指引入法门者为有缘法。乍，突然。 　　赤条条，来去无牵挂——佛教用以说不受身外之累。 　　“那里讨”几句——意谓独自云游四方，任凭我自由自在，化缘度日，这样的生活向哪里去讨呢？是自得其乐的意思。用苏轼《定风波》词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”句意。蓑衣笠帽是雨具，细雨如烟叫烟雨，拆配而成“烟蓑雨笠”是修辞用法。俺，我。芒鞋，草鞋。随缘化，随处化缘之意。僧道向人求布施，鼓吹布施的人能与仙佛结缘，所以叫化缘。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十二回　听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年6月（之一）</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Jun 2010 07:45:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[想学，还是玩具！ 点击放大 哦哦哦，曲颈向天歌！ 点击放大 啊，鸡腿不见了！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年06月06日 星期日，农历4月廿四  庚寅年 壬午月 丁亥日 　　宜：祭祀.沐浴.捕捉.结网.畋猎.取渔.余事勿取. 　　忌：开市.交易.嫁娶.安葬.行丧. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.73—评宝玉诗—第21回</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Jun 2010 08:23:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[黛玉评宝玉诗 无端弄笔是何人？剿袭《南华》庄子文。 不悔自家无见识，却将丑语诋他人！ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　无端——无缘无故。 　　作践——糟蹋。今通行本作“剿袭”，宝玉是明续，不是暗偷，以“作践”为好，故从脂本。《庄子》又称《南华经》，见前注。 　　诋——诋毁，诽谤。 　　有专家云：与黛玉存在一些芥蒂的钗、袭为了收伏宝玉，施展了撒娇含嗔、忽热忽冷的手法，使宝玉陷入苦恼之中。他从庄子思想中去寻求解脱，以为不论哪一方面都应弃绝不顾，才能怡然自悦。这虽是出于一时愤激、“逞着酒兴”所说的话，但毕竟还是皂白不分、是非不明之言，所以黛玉作诗相讥，说他“无见识”，不能知人，因为把黛玉混同钗、袭，都说成是“张其罗而邃其穴”、“迷惑缠陷天下”，这正证明自己已受到别人罗穴的“迷惑缠陷”。说出这样诋人“丑语”来的人，正应该知道“自悔”才是。作者让黛玉出来反驳，正是为黛玉作必要的洗刷。因为黛玉与钗、花、麝，绝非等同。 　　另，有专家认为：最后两句映射了清朝文字狱。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏。]]></description>
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		<title>神界传奇：拆迁、贿赂、强哥</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Jun 2010 03:20:35 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　赫拉走进来问：我刚才飞过河南郏县，看见战神动用交警、防暴警、协警、城管甚至武警等，还有120救护车待命，现场十分震撼雷人，引上千群众围观，这是干什么啊，抢哪家良家妇女啊？宙斯愁眉苦脸：他们说要征地，给我修一座长生祠，我怎么好拒绝呢？我正打算怎么开口把波塞冬的海军也借用一下呢。【2010-04-30】 　　宙斯办公室，情人斯巴达王后勒达敲门而入。宙斯慌：美人你来干啥，赫拉还在家里呢！？勒达曰：俺是来自首的。宙斯曰：为何？勒达曰：上次你送人家希腊金币1万，今天却说“非国家工作人员受贿数额在五千元以上的，将被立案追诉”，这不人家就来自首了，你想怎么办人家都随你心意！【2010-05-19】 　　风雨女神迈亚寝宫，宙斯签署意见：强哥案，终审，维持死刑判决！迈亚不解：他曾经也创造了诸多成绩，也是你的心腹手下，为何铲除之，影响多大？宙斯曰：1、部分时候还是要和人民同心；2、杀鸡可以儆猴，巩固神权；3、杀之可以充公其财，装修你的豪宅；4、其小妾甚美，替养之，如果你不努力，取代汝！【2010-05-21】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历13年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.72—续南华经—第21回</title>
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		<pubDate>Fri, 28 May 2010 07:43:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[续南华经 焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣。 戕钗钦之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧天情意，而闺阁之美恶始相类矣。 彼含其劝，则无参商之虞矣。 戕其仙姿，无恋爱之心矣。 灰其灵窍，无才思之情矣。 彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷惑缠陷天下者也。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　有君译文：焚枯鲜花（袭人）、散去麝香（麝月），闺阁中众人才会保有最初的勤勉；毁掉宝钗的仙姿，灰化黛玉的灵窍，完全丢掉或减少情意，闺阁中人的资质才不会相差太远。她们保有最初的勤勉，就没有了和她们闹分崩的担忧；毁掉宝钗的仙姿，就没有了眷恋她美貌的心思；灰化黛玉的灵窍，就没有了爱慕她才思的情意。宝钗、黛玉、袭人、麝月，皆依托自己的优势张开了罗网挖好了陷阱，这就是我迷乱晕眩身陷其中难以自拔的原因啊。 　　王国维说：鸣呼！宇宙一生活之欲而已。而此生活之欲之罪过，即以生活之苦痛罚之，此即宇宙之永远的正义也。自犯罪，自加罚，自仟悔，自解脱。美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾济冯生之徒，于此桎梏之世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和，此一切美术之目的也。&#8221;"若《红楼梦》之写宝玉，又岂有以异于彼乎？彼于缠陷最深之中而已伏解脱之种子，故听《寄生草》之曲而悟立足之境，读《肢箧》之篇而作焚花散麝之想……从此，王国维就认定&#8221;焚花散麝&#8221;真正是宝玉的思想实质。宝玉在缠陷最深的遭遇时，寻找出路中取得的答案是：&#8221;焚花散麝&#8221;，并且从而伏下了后来&#8221;解脱&#8221;的种子。　　 　　“焚花”二句——意思是说毁灭了袭人、麝月那样的丫头，家庭之中才人人能知道什么是自己应努力去做的。袭人姓“花”，花木可以“焚”毁；“麝”是香，所以用“散”。劝，受教而知所勉力。《韩非子》：“善之生如春，恶之死如秋，故民劝。” 　　戕——毁伤。灰——消灭。相类——相同。 　　参商之虞——互相不和好的忧虑。参、商本是两颗星，此出彼没，不同时出现。常用以比喻分离不得相见或意见不合、不和好。这里是后者的意思。 　　邃其穴——挖好了她们的陷阱。 　　所以——所用以，拿它来。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏。]]></description>
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		<title>神界传奇：预言、升值、GDP</title>
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		<pubDate>Wed, 26 May 2010 02:34:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　正义女神忒弥斯(Themis），是宙斯的姑妈，也是宙斯的第二任妻子。缠绵结束，宙斯提出分手。忒弥斯伤心欲绝，美人垂泪，说：还记得当初你给人家写的诗嘛？ 我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 宙斯，曰：当然记得了；正因为现在这些事情都发生了嘛！说罢，拂袖而去。【2010-04-27】 　　话说2010年，宙斯下凡到“瓷器国”旅游泡妞，用10万美元兑换到68万人民币。在“瓷器国”吃喝玩乐了一年，花了18万人民币。2011年，他要回去了，到银行去，因为人民币兑美元升值到1：5，宙斯用剩下的50万人民币换到了10万美元。来时10万美元，回去还是10万，宙斯高高兴兴地回到了奥林匹斯山。【2010-04-28】 　　赫拉效仿宙斯，也拿10万美元换了68万RMB，花50万买了套房子，吃喝玩乐花了18万，想回去了，房子不能带走，只好卖了，净得100万，换回20万美元，赫拉宙斯均悦：我们在“瓷器国”玩耍也是在挣钱啊。天朝政府也很高兴：我国的GDP增长了。【2010-04-29】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历12年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.71—南华经（箧）—第21回</title>
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		<pubDate>Tue, 25 May 2010 07:47:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[南华经-箧 故绝圣弃智，大盗乃止。玉毁珠，小盗不起。 焚符破玺，而民朴鄙。 刮斗折衡，而民不争。 殚残天下之圣法，而民始可与议论。 擢乱六律，铄绝芋瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣。 灭文章，欺五彩，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。 毁绝钩绳而弃规矩，工垂之指，而天下始人含其巧矣。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　庄子，庄周（约公元前369—前286年），道家学派的代表人物，也是天才的文学家。他是战国中期宋国人，做过管理漆园的小吏，以后靠编草鞋为生。 　　《庄子》一书是他和他的后学所作，共三十三篇，分内篇、外篇和杂篇，又称《南华经》。《胠箧》是外篇中的一篇抨击儒家“圣人”及其所鼓吹的“仁义”的著作，宣扬“绝圣弃智”、回到上古“民结绳而用之”的“至德之世”，其中颇多愤激之言。 　　胠，开；箧，箱子。庄周的文章一开始用防备开箱子的小偷为喻，所以取这两个字为篇名。 　　“故绝”二句——庄子认为，大盗的窃国就是接过了儒家圣人所鼓吹的那套仁义道德、治国方法来达到目的的，所以他主张杜绝圣人，抛弃才智。 　　擿——读如“摘”，义同“掷”，丢弃。 　　焚符破玺——符，用竹制的信符，古时作证明用。玺，玉石的印章。这两样东西本为防止欺诈的，但坏人正可以利用它进行诈骗，所以说要焚毁摧破它。 　　朴鄙——朴实单纯。 　　剖斗——把斗敲破。折衡——折断称杆。 　　殚残——尽毁，彻底打倒。圣法——指周公、孔子等儒家的所谓“圣人”所定的法制。 　　擢乱——“擢”疑借为“搅”，搅乱。六律——律，古代音乐审音的标准。古代音乐中，把八度音分为十二个半音，其中单数六个叫“六律”，偶数六个叫“六吕”，总称十二律。 　　铄——销毁。竽瑟——乐器。竽是吹的，瑟是弹的。9 　　瞽旷——即师旷，春秋晋国著名乐师，相传他能审音以占吉凶。古代乐官多是瞎子，所以称瞽旷。瞽，眼瞎。聪——耳明。 　　文章——花纹。 　　胶——黏合。离朱——相传古代有名的目力很强的人。《慎子》：“离朱之明，察毫末于百步之外。” 　　明——指目明。 　　钩——画曲线的工具。绳——画直线的工具。 　　规——画圆的工具。矩——画方的工具。 　　攦——折。工倕——传说尧时的巧匠。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第二十一回　贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏。]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.70—杏帘在望—第18回</title>
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		<pubDate>Fri, 21 May 2010 02:49:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[杏帘在望 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭熟，十全稻花香。 盛世无饥馁，何须耕织忙。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此为林黛玉代贾宝玉所作，格调自然熟练，纤巧而不露堆砌生硬，具有黛玉诗歌的个性特征。 　　首联“杏帘招客饮，在望有山庄”将题目分成两句吟咏，句法浑然天成，紧扣题目。以下四句写来客所见山庄景色。 　　颔联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水，燕子从桑榆林中衔泥飞出，筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句，而未用动词或形容词，这是中国古典诗歌的一种特殊句法。 　　颈联“一畦春韭熟，十里稻花香”一气而下，突出描绘“杏帘在望”的田野景观，画出想象中的丰收景象。 　　尾联“盛世无饥馁，何须耕织忙”写来客的感想。因为这是写给元春看的所以以颂圣结束全诗十分聪明。 　　林黛玉在此诗中描绘了一个理想之中的太平田庄，其实它只是存在于大观园内的一个虚假的田庄模型而已。脂砚斋有评“以幻入幻，顺水推舟”。 　　[特别]第二联“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有的。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“菱荇鹅儿水”，这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“菱荇鹅儿水”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法，这是特别地工整的句法。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>神界传奇：干部、保险、双规</title>
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		<description><![CDATA[　　宙斯之子冥界判官埃阿科斯年满18，宙斯问其日后理想。埃阿科斯曰：拿沙特工资，住英国房子，戴瑞士手表，娶韩国女人，包日本二奶，做泰国按摩，开德国轿车，喝法国红酒，吃澳洲海鲜，抽古巴雪茄，穿意大利皮鞋，雇菲女佣，配以色列保镖，当“瓷器国”干部…宙斯打断：啰嗦！只需说当“瓷器国”干部就行，前面皆可实现！【2010-04-22】 　　宙斯下属某市长被双规，家中大保险柜久不能开。神界中纪委官员专家说：此乃声控锁，密码八个字。办案人员轮流猜试:“人不为己，天诛地灭”、“上天保佑，升官发财”、“人为财死，鸟为食亡”……均不灵！无奈，押该市长至。他清清嗓子，用浓重乡音正色道：“清正廉洁，执政为民！”门应声而开，满柜珠宝，惊呆众神。【2010-04-25】 　　宙斯治下一女市长，名“外红”，甚美，于“天上人间”夜归，突被两男架上车。一男威胁说：老实点，先劫财，再劫色！“外红”市长闻听笑骂道：你大爷的，这事呀，吓死我了。只要不是被双规，老娘经常玩双飞！钱财随便任君拿，看你挺立几多回？【2010-04-26】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历11年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.69—怡红快绿—第18回</title>
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		<pubDate>Tue, 18 May 2010 02:02:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[怡红快绿 深庭长日静，两两出婵娟。 绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。 凭栏垂绛袖，倚石护清烟。 对立东风里，主人应解怜。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此为宝玉所赞大观园怡红院的一首绝句。 　　两两——指芭蕉与海棠。上一回宝玉说：“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落；若只说棠，蕉亦无着落。固有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。”所以，这一律四联，双起双收，中间“暗蓄‘红’‘绿’”。婵娟，美好的样子，指蕉、棠。 　　“绿蜡”句——春天里芭蕉叶还卷而未展。绿蜡，翠烛，此喻还卷着叶的芭蕉。小说中说宝玉草稿上先写的是“绿玉”，宝钗看了说，贵人不喜欢这个词，教他改了；还说“唐朝韩翊咏芭蕉诗头一句‘冷烛无烟绿蜡干’都忘了么？”“韩翊”是笔误或抄讹的，这句诗是钱珝的，诗题是《未展芭蕉》，见于计有功《唐诗纪事》卷六十六，《全唐诗》卷二十六存其诗一卷。全诗是：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事？会被东风暗拆看。”句句设喻。可见，这句中“春犹卷”三字亦本此，与“绿蜡”二字原是一起构思的。小说穿插对话，指明出处，为了让人知道“春犹卷”就是“芳心犹怯寒” 的意思。这样，与下一句“红妆夜未眠”就不是单纯写景，实在都是借花木以写人，暗示后来怡红院中的生活。 　　“红妆”句——海棠在夜里并未睡着。红妆，女子，喻花。苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。” 　　“凭栏”二句——海棠如美人凭栏垂下大红色衣袖；芭蕉倚石而植，使山石如被青烟笼罩。栏边海棠，第二十五回有描写：宝玉寻找小红，“走出房门，只装做看花，东瞧西望。一抬头，只见西南角上游廊下栏杆旁有一个人倚在那里，却为一株海棠花所遮，看不真切”。以绛袖喻海棠，如刘诜《欧园海棠》诗：“玉肤柔薄绛袖寒。”以云烟喻蕉，如徐茂吴《芭蕉》诗：“当空炎日障，倚槛碧云流。” 　　“对立”二句——仍以蕉棠收结。主人——题咏时应指元春，以后也就是怡红院主宝玉自己。解怜——会爱惜。　　 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年5月</title>
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		<pubDate>Sun, 16 May 2010 03:36:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[天一：小彧妹妹，坐稳了啊！ 点击放大 天一：看，蜘蛛侠！ 点击放大 小彧：哦，我看见了！ 点击放大  ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年05月15日 星期五，农历4月廿一 己丑年 己巳月 庚申日 　　宜：开光.出行.嫁娶. 　　忌：会亲友.进人口.修造.动土.起基.移徙.开市.纳畜.入殓.除服.成服.移柩.破土.安葬.修坟.立碑.会亲友. 　　地：中国-武汉-水果湖儿童公园 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.68—蘅芷清芬—第18回</title>
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		<pubDate>Fri, 14 May 2010 01:43:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[蘅芷清芬 蘅芜满静苑，萝薜助芬芳。 软衬三春草，柔拖一缕香。 轻烟迷曲径，冷翠湿衣裳。 谁咏池塘曲？谢家幽梦长。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此为宝玉所赞大观园蘅芜苑的一首绝句。 　　蘅芜——香草。萝薜——藤萝，薜荔。十七回：“这众草中也有藤萝、薜荔，那香的是杜若、蘅芜。”苑，园林。 　　软衬、柔拖——蘅芜院的异草香花以牵藤引蔓为多，所以用“软”、“柔”。写色用“衬”，写香用“拖”。 　　轻烟——喻藤蔓延生萦绕的样子，如女萝亦称烟萝。冷翠，指花草上的露水。迷曲径、滴回廊——因为这些植物“或垂山岭，或穿石脚，甚至垂檐绕柱、萦砌盘阶”，所以这样写。高鹗或者别的什么人大概未注意“垂檐绕柱”等描写，以为“滴回廊”不合情理，改成“湿衣裳”，虽有王维《山中》诗“山路原无雨，空翠湿人衣”可作依据，但这里究竟不是在写山行，且“衣”和“曲”也对不起来。 　　谁谓” 二句——谁说只有写过“池塘生春草”名句的谢灵运才有触发诗兴的好梦呢！用南朝诗人谢灵运梦见其族弟谢惠连而得到佳句的典故。《诗品》引《谢氏家录》：“康乐（谢灵运曾袭封康乐公）每对惠连，辄得佳语，后在永嘉西堂，思诗竟日不就。寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云：‘此语有神助，非吾语也。’” 　　而按照脂砚斋的说法，作者写“有凤来仪”，运用了“双关暗合”之法；写“蘅芷清芬”，则运用了“未扬先抑”之法——前有“无味”二字，及云“有趣”二字，更觉生色，更觉重大。（庚辰本第17、18合回双行夹批） 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>神界传奇：地震、贪污、春运</title>
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		<pubDate>Thu, 13 May 2010 01:30:41 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　公民A求教于普罗米修斯（先觉之神）：如何预防地震？普罗米修斯言：有宙斯及十二主神在，我不敢说出真相！公民问：Why？普罗米修斯曰：地震有三好，一可以转移你们这些屁民的注意力，不再纠缠于政府政权的腐朽；二可以爱心捐款之名义挖出你们手中的财富，而他们不用拿出自己的钱；三死去的都是底层屁民，关他们屁事？公民A，泪：懂了！ 【2010-04-17】 　　宙斯提审大贪污犯王益，痛心疾首：我当年多么看好你、提携你、关照你、爱护你，你是怎么报答我的？你贪就贪了，可是你贪的比我都多！你玩美女就玩吧，居然都比我的酸奶还漂亮！王益流涕：请君不杀，有宝奉献。终审结果：不杀、没收个人财产、替养芳菲；且官媒集体以娱乐新闻处之。【2010-04-19】 　　海地地震，“瓷器国”救援队最快到海地。宙斯大为火光质问自己的儿子阿瑞斯（Ares）（兼任国防部长），隔着太平洋他们比我们快！怎么回事？阿瑞斯说：历史上我们最著名的战役就是特洛伊战争，了不起一次运送100人！而“瓷器国”年年春运，一周时间可把三亿人从海南岛运至黑龙江，一次春运相当于组织一次世界大战，怎么比？【2010-04-20】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历10年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.67—有凤来仪—第18回</title>
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		<pubDate>Tue, 11 May 2010 03:22:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[有凤来仪 秀玉初成实，堪宜待凤凰。 竿竿青欲滴，个个绿生凉； 迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。 莫摇分碎影，好梦正初长。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此为宝玉所赞大观园的一首绝句，后被贾妃赐名“潇湘馆”。有凤来仪，出处 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”箫韶为舜制的音乐，这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。 　　秀玉——喻竹。实，竹实。凤食竹实。 堪宜——正适合。 青欲滴——形容竹子色鲜。 个个——竹叶像许多“个”字，叶绿荫浓则生凉。与明代刘基《种棘》诗“风条曲抽‘乙’，雨叶细垂‘个’”用法相同。《史记.货殖列传》：“木千章，竹竿万个”的“个”，则作株解。 　　“迸砌”二句——倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉水迸溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。前一句即十七回所写“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。后一句亦借陆游“重帘不卷留香久”诗意写竹。砌，阶台的边沿。妨，或作“防”，二字本通义，与“碍”互文。 　　“莫摇”二句——意谓在此翠竹遮荫之下，正好舒适昼睡，希望竹子别因为有点风吹便动摇起来，使散乱的影子幌动于跟前，徒扰我好梦。潇湘馆后为黛玉所居，两句似有寓意。 　　有专家云：潇湘馆中的竹首先象征了林黛玉清丽高雅的容貌，秀美修长的身姿。“凤尾森森，龙吟细细”,2这八个字写尽潇湘馆的幽雅秀美，完全是诗化了，可以想见，居住这种环境的主人，定是位容貌娟秀、体态轻盈、心襟雅洁、情丝袅袅、幽愁沉沉的女子。“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。” 　　宝玉的一首“有凤来仪”诗，更是写尽了黛玉的美貌。在传说中，凤凰以竹实为食。而宝玉吟“秀玉初成实，堪宜待凤凰”，表明潇湘馆中的的翠竹，可以引来至贵至洁的凤凰，喻指黛玉高雅秀洁的个性吸引着宝玉的爱恋之情。“竿竿青欲滴，个个绿生凉”，也就是说黛玉象青翠欲滴的竹竿般，有着修长纤巧的体态；又似津津生凉的竹叶般，有着清丽高雅的风尚。“迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”她象并砌的竹能挡阶水泼溅，给人带来舒适、宁静；她象穿帘的竹能阻止鼎香飘散，使人永远感到幸福馨香。请不要去惊动竹（黛玉）吧，美梦正在纯洁的心灵中激荡…… 　　《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。箫韶，尚书中指虞舜乐；九成，九奏也，简单说，就是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期，各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德至极，故生“瑞应”。“瑞应”就是“凤凰来仪”。所以也是颂圣语。 　　元春赐名“潇湘馆”，潇湘，即指竹。按，“潇湘”原为湘江别称，在今湖南省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇湘者，水清深也。”又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>神界传奇：城管、涨价、袭警</title>
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		<pubDate>Sat, 08 May 2010 03:37:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　战神阿波罗，一脸愤色，入主神宙斯办公室，求出战，营救我23名遭索马里海盗劫持之船员。宙斯微笑，示意阿波罗稍安勿躁：时代变了，你个人之神力尽管依然出众，可是世事变迁，当今最耀眼的明星是——“城管”；我已派 3 城管精英出征，不日将解放索马里，还我殖民地为一和谐社会；侯等佳音吧！阿波罗，羞愧至极，无语而退！【2010-04-12】 　　海神波塞冬，被妻子安菲特里忒（Amphitrite）指鼻面斥。海后说：你看你兄弟宙斯的下属发改委干的好事，今年内第1000次上调国内汽柴油最高零售价，其中汽油约涨0.24元/升，柴油约涨0.27元/升。你一个大男人，花心就算了，还不好好赚钱养家，这物价比你兴起的海浪还高大；你难道让我们母子4人天天喝这咸海水过日子啊？【2010-04-14】 　　警察部部长阿瑞斯怒发冲冠：反了，反了，长春10天发生6起袭警事件，给我从重处理，严惩不贷，杀一儆百。秘书领命欲去，宙斯入，满面笑容：且慢，看你，急啥呢？昏头了吧！你想维护你的小狗狗，要你的面子，我理解，可是要注意措辞！面上要说“依法处理”；私下通过喉舌对这些屁民进行负面宣传，搞死他们。【2010-04-16】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历9年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.66—世外仙源—第18回</title>
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		<pubDate>Thu, 06 May 2010 03:19:17 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[世外仙源 宸游增悦豫，仙境别红尘。 借得山川秀，添来气象新。 香融金谷酒，花媚玉堂人。 何幸邀恩宠，宫车过往频。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此为林黛玉所写赞大观园的一首绝句。这首咏“世外仙源”匾额的五言律师，于颂圣应酬中，主要描写大观园山水花草的秀美景色。 　　[译文]美丽的大观园建筑在哪里？这园林似仙境离开了红尘。借助园中山水秀美的景色，喜庆盛事使景物焕然一新。园中融合金谷美酒的香气。鲜花对着贵妃开得更媚人。多么荣幸啊得到皇妃的恩宠，宫中的龙车凤辇来往频频。 　　起联应所咏之题，说“名园”象是别离人间尘世的“仙境”。颈联写园中青山绿水的秀丽景色。句中用一“借”字，说诗写得好，得助于园中“山川”的秀色，从而突出了大观园园林的景致。又用一“添”字，把元妃省亲，“大观园题咏”等喜庆盛事，作为是新增添的园林的新景物而透露出来。人事添景物，景物衬人事，园林盛事互相辉映。 　　颈联两句，借典记事写人。“金谷酒”是指晋代石崇于家中金谷园宴客赋诗的故事，借以指大观园中“大开筵宴”命题赋诗事。“玉堂”，泛指妃嫔所居之处，语见《三辅黄图》：“未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中。”“玉堂人”指的是贾元春。句中说“花媚玉堂人”，花能对人献妩媚之态，这是用拟人手法，写来清新别致。这一联，对仗讲究，用典甚好。以“香”与“花”点出园中之景，借用典故，暗示归省、诗筵之事，却能减少歌功颂德之词，显得格调高雅。 　　结联是颂圣应酬诗作不可避免的。但其内容也只是侧重于“宫车过往频”这种纪实性的描写。 　　这首诗写景中融入人事，以人事映衬园中景致，从而突出了大观园中的山水花草的秀美。诗作写得清新淡雅，在一定程度上表现了林黛玉不同于俗世的思想品格。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>神界传奇：媒体、洗脸、生态</title>
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		<pubDate>Wed, 05 May 2010 02:13:07 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　宙斯对真理部和外交部两部长说，你们要记住、要执行，诸如CCAV等媒体存在的意义，就是歌颂我本人、我的政权及我的组织的功德、政绩；以及引导所管辖之公民忘掉诸如干旱、矿难、疫苗、三聚氰胺等等带来的不快，并忘记到底是谁的责任。舍此之外，媒体并无它用！【2010-04-08】 　　宙斯是《新闻联播》的忠实观众，该日，观一新闻，急冲入洗漱间，对第二位妻子正义女神忒弥斯(Themis）说：“宝贝儿，以后洗脸别搞得太久了，洗脸太久了吧对你那天生丽质的皮肤有损害；更重要的主要是刚刚新闻里报道，湖北一帮穿制服的人创造了一个词“洗脸死”。”忒弥斯回答：“还不是你说要对“死法”予以创新？”【2010-04-09】 　　智慧女神雅典娜忧心忡忡，宙斯问何故。雅典娜曰：我下属的专家研究发现地球生态系统正逼近9大极限，但是我们还没有找到第二个地球，我担心十二主神以后成为孤家寡神，无人可统治啊！宙斯摇头，曰：不必操劳。第一，专家的话一向是骗屁民的；第二，我也知道不长远了，所以允许神将们荒淫放纵算了。【2010-04-09】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历8年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.65—凝晖钟瑞—第18回</title>
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		<pubDate>Fri, 30 Apr 2010 03:03:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[凝晖钟瑞 芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。 高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。 文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。 睿藻仙才瞻仰处，自惭何敢再为辞？ ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此为薛宝钗所写赞大观园的一首绝句。凝晖钟瑞的意思是光辉瑞象都集中于此。晖，光辉。瑞，瑞气、吉兆。凝与钟都是集的意思。诗题暗指皇恩都集中于此。这反映了宝钗一向颂上的思想。 　　[译文]美丽的大观园修建在京城以西，灿烂的阳光与彩云笼罩园中的珍奇。耸高的杨柳喜迎来自山谷的黄莺，高高的丛竹盼待凤凰来栖息。娘娘出游之夜朝廷的教化更昭著，贵妃省亲之时皇上的孝道更昌明。瞩仰了贤德妃天才的诗章，只愧学识太浅那敢再弄墨舞文？ 　　诗的首联点明了大观园的住址在京城之西，总说了大观园的景象：日光普照，祥云笼罩，真是神奇！华日与祥云，有暗喻皇恩之意。中间两联，把元春归省，完全归功于龙恩——封建教化的昌盛。这是首联的具体化。 　　“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”高高的杨柳欢迎来自山谷的黄莺，修长的丛竹盼待凤凰来栖息。莺出山谷化用《小雅.伐木》的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自山谷，迁于乔木”之意。莺迁喻人的迁居和升迁，这里比喻元春出深闺，进皇宫。“修篁时待凤来仪”的“凤来仪”：古以凤凰喻后妃。在此喻元春；来仪，归来。全句之意是说贾府期待元春归省。 　　五六句点明元春归省之时，正是“文风已著”、“孝化应隆”之日。文风，原指文章风格，在此指封建统治者提倡的教化风气。孝化，原指孔孟的孝悌，这里指孝道。这两句的实质则是，元春之所以能归省，完全是皇上教化、孝道昌盛的缘故。这是宝钗题此诗的要旨所在。 　　末联则明颂元春。“睿藻仙才盈彩笔”是美化元春《题大观园》的。睿藻：睿，明智；藻，词藻，指代诗文，这里指元春的题诗。意指元春的“明智”思想溢于诗行间。诗最后以“自惭何敢再为辞”作结语，既表明自己的“谦虚”，又对上作了颂扬，一举两得。这反映了她善于谄媚的本性。  　　薛宝钗出身官商家庭，熟读四诗五经，恪守封建礼教的一切法规。从封建礼教标准看，她是大观园众女子中最受贾母、王夫人等人称赞的一个。她写的《凝晖钟瑞》是《大观园题咏》应制诗的典范。这首诗字字句句都充满了“颂圣”的气味：宣扬封建的教化和文风，表现了她那歌功颂德、谄媚邀宠的思想。文如其人，这首诗是宝钗特点的真实写照，诗的字里行间，充满了喜悦的情调，反映了薛宝钗对元春省亲的赞扬与羡慕之情。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>神界传奇：别墅、节目、钓鱼</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 07:01:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[　　清明时节，宙斯下凡，欲悼念先祖，结果发现“神民墓地”荡然无存，取而代之的是名曰“巴黎一梦”的豪华联排别墅。宙斯怒，执“神大代表证”，扬言上访，被两彪形制服大汉毒打一顿并投掷于“神精异常管教所”。宙斯哀叹：我的神啊，你们死无葬身之地了啊！【2010-04-06】 　　宙斯于民间采风，宵夜后，甚闲，无聊，观新闻。一人敲门，呼唤求助。宙斯开门，见一阿拉伯人，问何事？阿拉伯人说：“我的电视坏了，不能换台。” 宙斯低头看了眼表，很镇定地回答道：“你是第一次到这里来旅游的吧！全国的电视在晚上7：00到7:30都会发作这种病毒的；不用奇怪，忍耐半小时就好了” 。【2010-04-07】 　　宙斯和妻子兼堂姐聪慧女神墨提斯(Metis) 旅游，夜宿旅馆。旖旎灯光中，两人不禁想温存。女神递给宙斯100元：“安全第一，你买TT去。”话音刚落，房门被踹开，一群制服人员蜂拥而入，将宙斯和墨提斯按倒在地，摄像机、照相机闪烁不停，有人兴奋地大喊“给钱了，给钱了！抓”。【2010-04-07】 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：希腊历7年 　　地：奥林匹斯山]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年4月（之三）</title>
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		<pubDate>Wed, 28 Apr 2010 02:27:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[哥哥，抓错了，你喜欢的美女在那边！ 点击放大 哥哥，我给你放哨，你想干嘛就快点！ 点击放大 绿竹九千节，问天高几许？ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年04月24日 星期六 农历3月十一 庚寅年 庚辰月 甲辰日 　　宜：出行.修饰垣墙.造畜椆栖.教牛马.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>红楼诗词：NO.64—万象争辉—第18回</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Apr 2010 02:56:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[万象争辉 名园筑就势巍巍，奉命多惭学浅微。 精妙一时言不尽，果然万物有光辉。 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　【1】专家鄙识： 　　此版本言此为李纨所写赞大观园的一首绝句。其他版本皆言为探春之作。 　　[译文]名园筑成显得气势雄伟，奉命题诗不怕学识浅微。景色精妙一时难于道出，贵妃临幸果然万物生辉。 　　这首诗，可以说写得平庸。名为写大观园的“万物争辉”景象，只在首句以“名园筑出势巍巍”这样的词语对大观园的景色进行抽象的概括，此后再也没有什么具体的描绘。从写景咏物诗的角度来衡量评判，《万象争辉》与迎春所写的《旷性怡情》相比，倒可以说相差无几。跟惜春所写的《文章造化》相比，竟有相较逊色的感觉。 　　据《红楼梦》所描述，探春的才华本在迎春、惜春之上，按理曹雪芹在为探春代撰诗作时，本应写出高于迎春的诗篇来，为何却恰恰相反呢？这可要联系探春的写作心理才知分晓。她在奉命写作时曾“自忖难与薛林争衡”，因此持“勉强随众塞责”的态度，结果写出如此的诗篇也就不足为奇了。可见曹雪芹为他的人物代写诗词时，不仅注意人物的身份才华，还顾及人物写作的心理状态乖。 　　不少评论家指出，曹雪芹为人物代撰诗篇时的特点是，善于通过人物的诗作表现人物的性格和气质。《万象争辉》的写作就是例证之一。 　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。 　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。]]></description>
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		<title>书彧美照：2010年4月（之二）</title>
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		<pubDate>Mon, 26 Apr 2010 02:13:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[牵手，准备走！ 点击放大 妹妹走前头，我就乐悠悠！ 点击放大 哥哥走前头，我就到处瞅！ 点击放大 ∞——————————————————————————∞ 　　备注： 　　时：2010年04月24日 星期六 农历3月十一 庚寅年 庚辰月 甲辰日 　　宜：出行.修饰垣墙.造畜椆栖.教牛马.余事勿取. 　　忌：诸事不宜. 　　地：中国-武汉 　　器：三星数码照相机蓝调NV3]]></description>
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		<title>美文欣赏：弱女一句话，局长落荒逃</title>
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		<pubDate>Sun, 25 Apr 2010 02:38:02 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[瓦当：弱女子一句话，局长为什么落荒而逃？ 文/瓦当 　　看了一则小文，引发了很久的深思。2001年深秋，京剧《中国贵妃》彩排，应主演梅葆玖和张学津等先生的邀请，戏剧界和新闻界的朋友前去观摩，大约600人左右，眼看锣鼓点就要打响，可是某局长突然上台抄起话筒：“今天是领导审查，谁给你们发的票？你们必须全部退出去。”后又反复说：“文广局的先退场，不然我要点名了，点一个，处理一个。” 　　全场观众惊愕之余又尴尬万分，少顷，一位女士像小学生回答问题一样的举手，对霸气的局长说：“你这样做，对大家很不礼貌。这些人都是梅葆玖先生特意请来捧场和提意见的客人，彩排没有观众，就没有反映，又有什么意义？”局长蛮横：“我现在不管，都出去，以后再说。”女士说：“大家这么晚还赶来捧场，你怎么能这么没礼貌？”局长终于爆发，怒吼道：“你是哪个单位的？”女士答：“我哪个单位也不是，我是梅葆玖的夫人。”僵持之后，全场爆发雷鸣般的掌声，局长灰溜溜的落荒而逃，再也不见踪影，这时开场锣响起，大幕徐徐拉开&#8230; 　　真是解气的紧，梅夫人没有被权势所慑服，不温不火的回答终于使那位权贵败下阵来。“你是哪个单位的？”这句话我们并不陌生。小时候做了错事，经常被气势汹汹的大人们这样质问，只是那时候还小，没有单位，于是就改造成了：“你父母是哪个单位的？”，问得我好怕——不但回家会挨板子，还知道这样会丢了父母的脸。 　　上学了，也经常被人质问：“你是哪个学校的？”上班了，由于深知“根红苗壮”的威力，终于成为了伪装极好的小绵羊，就再没有被问过“你是哪个单位的”的了，可是骨子里的不安分并没有丝毫收敛。辞职以后，在一次维权当中，我投诉了警察，于是负责接待的秘书处领导第一句话就问我：“你是哪个单位的？”我斜着眼回答：“我哪个单位也不是，怎么啦？”那次维权成功，给了警察们一个教训，估计也和我“没有单位”有着直接关系——毫无牵挂的敢和警察叫板。所以，梅夫人的话我感同身受。 　　“你哪个单位的”、“让领导先走”，对百姓颐指气使的官僚，还有狐假虎威的奴才，对类似经典之句是运用之妙的，他们常用来作为威胁人的利器和管理人的法宝，这不仅暴露了“官本位”至上的思想，也彰显了管理水平的低下。 　　这位局长的一番叫嚣，无非是看到百姓们来得多了，彰显不出“首长”们的特权了，可是人家是主人，人家是艺术大家，你有什么权力赶走人家的朋友，而且都是戏曲界和新闻界的行家里手。试问局长，难道除了你别人就不懂得国粹？梅大师是交流演出，还是给你们唱堂会？ 　　这场戏外之戏给人的启示就是：我是哪个单位的不重要，重要的是为官的把百姓放在了哪个位置，如果有朝一日百姓们面对官僚，都敢底气十足的问一句：“你是哪个单位的？”而他们只剩下垂首战栗的份儿，我想，我们的社会那才算是真的进步了。 　　来源：http://blog.stnn.cc/StBlogPageMain/Efp_BlogLogSee.aspx?cBlogLog=1004503612]]></description>
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