有凤来仪

秀玉初成实，堪宜待凤凰。

竿竿青欲滴，个个绿生凉；

迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。

莫摇分碎影，好梦正初长。

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　　备注：

　　【1】专家鄙识：

　　此为宝玉所赞大观园的一首绝句，后被贾妃赐名“潇湘馆”。有凤来仪，出处 《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”箫韶为舜制的音乐，这里说箫韶之曲连续演奏，凤凰也随乐声翩翩起舞。

　　秀玉——喻竹。实，竹实。凤食竹实。 堪宜——正适合。 青欲滴——形容竹子色鲜。 个个——竹叶像许多“个”字，叶绿荫浓则生凉。与明代刘基《种棘》诗“风条曲抽‘乙’，雨叶细垂‘个’”用法相同。《史记.货殖列传》：“木千章，竹竿万个”的“个”，则作株解。

　　“迸砌”二句——倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉水迸溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。前一句即十七回所写“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。后一句亦借陆游“重帘不卷留香久”诗意写竹。砌，阶台的边沿。妨，或作“防”，二字本通义，与“碍”互文。

　　“莫摇”二句——意谓在此翠竹遮荫之下，正好舒适昼睡，希望竹子别因为有点风吹便动摇起来，使散乱的影子幌动于跟前，徒扰我好梦。潇湘馆后为黛玉所居，两句似有寓意。

　　有专家云：潇湘馆中的竹首先象征了林黛玉清丽高雅的容貌，秀美修长的身姿。“凤尾森森，龙吟细细”,2这八个字写尽潇湘馆的幽雅秀美，完全是诗化了，可以想见，居住这种环境的主人，定是位容貌娟秀、体态轻盈、心襟雅洁、情丝袅袅、幽愁沉沉的女子。“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”

　　宝玉的一首“有凤来仪”诗，更是写尽了黛玉的美貌。在传说中，凤凰以竹实为食。而宝玉吟“秀玉初成实，堪宜待凤凰”，表明潇湘馆中的的翠竹，可以引来至贵至洁的凤凰，喻指黛玉高雅秀洁的个性吸引着宝玉的爱恋之情。“竿竿青欲滴，个个绿生凉”，也就是说黛玉象青翠欲滴的竹竿般，有着修长纤巧的体态；又似津津生凉的竹叶般，有着清丽高雅的风尚。“迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”她象并砌的竹能挡阶水泼溅，给人带来舒适、宁静；她象穿帘的竹能阻止鼎香飘散，使人永远感到幸福馨香。请不要去惊动竹（黛玉）吧，美梦正在纯洁的心灵中激荡……

　　《尚书·益稷》上说：当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。箫韶，尚书中指虞舜乐；九成，九奏也，简单说，就是《箫韶》乐章，分九章，尽演可奏九遍，所以《箫韶》又称《九韶》。先秦时期，各方面都盛推九韶为最美好的音乐。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德至极，故生“瑞应”。“瑞应”就是“凤凰来仪”。所以也是颂圣语。

　　元春赐名“潇湘馆”，潇湘，即指竹。按，“潇湘”原为湘江别称，在今湖南省。《山海经·中山经》：“交潇湘之渊。”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。潇湘者，水清深也。”又传说尧有二女，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英为其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于江湘之间。故后世以潇湘指斑竹，泛指竹。

　　【2】版本：该《红楼梦》根据程乙本整理，上海古籍出版社2008年印刷出版。

　　【3】源出：第十八回　皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻。